义净一行出发之际，早就确定了要在扬州道场寺坐夏。道场寺，又称谢司空寺。这谢司空寺的称呼，是各方檀越对司空寺的称呼。之所以称为谢司空寺，是因为这一寺庙是扬州司空谢石所立。
之所以选择在道场寺落脚，义净是有所考虑的，毕竟，这里是南方比较难见的译经场所。
对于众人在道场寺落脚一事，弘祎论师也没有意见。善行更是完全跟随师父义净，没有多说。
刚刚和道场寺方丈见面道谢，弘祎论师和义净便被引着前往休息处。
在他们看到休息处的东西时，着实有些吃惊。
沙弥看着他们，笑了笑说：“桌上是指明写给几位的信，谁先到谁先看。”义净看了看，共有上百封信，整整齐齐摆在了几案上。这是他们一路上寄出的书信收到的回应。
“这些是？”弘祎论师问。
“这些是随信送来的，是濮州玄律师寄来的。”沙弥回道。说着，从几案上取出了玄律师的信。义净这才发现，这封信有一个不起眼的特殊标记。心里很是佩服，没有想到，这位沙弥的办事能力竟然如此强，能有条有理地处理好如此细致的工作。
读完信，弘祎论师与义净几乎同时感慨濮州玄律师的耐心和细致。
濮州在战国时期属于齐国的管辖范围，在汉献帝时置兖州于此。隋朝开皇年间，曾经在兖州一带设雷泽、鄄城、临濮三县，后来，隋炀帝将濮州废除，撤销了临濮县。到唐高祖武德四年，濮州又得以设立，并置鄄城、濮阳、临濮、雷泽、永定、长城、安丘六县。武德五年，长城和安丘两县被废，两县土地划入临濮县。武德八年，永定县也废除，并入鄄城县。玄律师对这些很熟悉，在和义净介绍家乡的时候曾经提及。本来，义净一开始的行程是从濮州经过，看望玄律师后，再前往扬州。但因为前去和弘祎论师会合，会合之后，决定了新路线，于是，当时只能寄信给玄律师，说明情况。
如果玄律师也想去五天竺，估计他们还是会走兖州一带过去的。但是，玄律师没有打算前去五天竺，于是，义净也没有坚持从兖州一带经过。毕竟，京杭运河开通之后，还有更为便捷的方式，可以更为顺畅抵达扬州。
没有想到，玄律师收到信件之后，带着濮州一带的僧侣和信众，赶制了数万罗盖，并将它们寄到了道场寺来。
义净突然想起了他在长安与玄律师相识之际，正好一起听了慈恩法师窥基对《大般若波罗蜜多经》的一段讲解。当时，窥基法师郑重解释道：“此有八严。罗盖荴蔬，飞圆华而孕绮；霞幡飘扬，曳曲阴以疑虹；华幢肃以干云；彩拂严而曳地；明珠磊磊映明银星，珍璎珞络洁逾金镜；轮低翠岭，同浮半月之辉；璧挂青岩，如含满月之彩。即其化土所居天宫之丽饰也。此意总显报、法二土。四无量如绮盖以荫群生，四总持若缯幡而转众恶。三三摩地喻彼华幢，百千功德所装饰故。四种摄事譬斯彩拂，垂遍含生拂尘垢故。四总持、三三昧皆如下释。四无量摄事等，不异常谈。三念住为宝珠，恒时平等故。四宏愿为璎珞，助严众行故。无畏为半月，能破外道消除邪恶故。十力为满月，能破天魔令除诸恶故。或以六度为宝珠，通摄万行故。三念住者，谓一分赞不生爱、一分毁不生嗔、于一会中半赞半毁不爱不恚，于此三中但住大舍名为念住。四宏愿者，一未离苦愿离、二未得乐愿得、三未发心修断愿发心修断、四未成佛者愿早成佛。无畏、十力，至下当知。此上第二列别严也。……”
万万没有想到，玄律师竟然以他们长安相遇时的经历，化成了数万罗盖。
“怎么办？背是背不过的。”弘祎论师笑着看了看义净。
“试试那个方法吧。”义净看着弘祎论师，笑着说。
扬州不比河北道和河南道一带的州县，这里的商人早已与海外取得了较多的联系。义净请人打听了一下，发现要将这些罗盖寄去五天竺那烂陀寺，耗费不小。想了想，义净决定再等等，说不定还有其他人也送一些物资过来。最好还是全部一次寄送的好。