界域可是很难开的。
有些世界并没有界域这回事，它们的分，只是名义上的封，一个名罢了，但这样名究竟是怎样来的？不知道。
别看魔域很牛哔，但魔域有什么？
一位魔候，一把磨刀，顺带可以调配一些物资，但魔域有地盘吗？没有。这一样需要开。这样的开域，顶多是让魔候获得开疆拓土的权利，这东西对外的开拓，讲究更多。
为什么魔域自封，易进难出？因里面的讲究太多，不是我们擅长的类型，这是属于征战系列的分支。
征战也并非一味的杀戮，它们也可以种田的，只不过它们的种田是建立在征战上的洗涤。
征战沐血而冠，需清洗，但它们也一样，不是太擅长清洗。
比如拯救这回事，它们就办不来，只能以占领的方式，等待血迹掉落。
而它们的方式是什么？
黑吃黑。
如一个世界，以反派为主，主角一个又一个被反派掐死，最终开始反派获胜，那么这样的世界则是黑的，属于可以征服行列，它们那类家伙则会出征这样的世界，把这份黑黑的东西吃掉。
这是它们的出征，也是远征，因这样的世界不多，值得远征。
主角团灭，反派获胜，这样的模板多吗？
真心不多。
因少故而远，出征是远征。
因吃掉黑黑的家伙对于这个世界的原住民来说是救赎，这样的世界可以成为它们的领土。
为了领土，别说远征的，就算付出再大的代价都是值得的。
次之则是占领，也就是战。
比如主角团和反派同归于尽的世界，这样的世界对于它们来说则是次选，但可以占领。
在小一些的结果，就是主角团打赢了反派，但伤亡惨重。
这一类属于战争。
先把反派给干掉，在干主角团。
这是某一类通常，不过它们吧，很有可能是宣战。
让主角和反派团结在一起，一起对抗它们，而它们一遍防御主角团，一边黑吃黑，等吃完黑了，反过来在收拾主角团，而防御意味着当沙包，这样的行为看似很傻逼，但它们就是这样干的，但能说它们是傻逼吗？不能。
因为这狠正确。
比如我们对于出征这档事就不是很精通，只能说了解一个大概，同样的遵循合理，但却是不同的两条路线，就像矛与盾。
攻防兼备？想想就行了。
当然拉，这并不是说种田很辣鸡，种田种牛哔了，开域呗。
每一个界域类似于防御塔一样，不仅骚扰，还可以投放，魔域就是这样的类型，不停的给自己加bUFF进行骚扰。
拯救这玩意说是这么说，但是吧...别人需要拯救吗？它们觉的这样挺好的。
所以呗，拯救这回事意味着长期的骚扰，这是魔域的进程，叠各种各样的bUFF，以骚扰为主，进行策反等等，让人家自己内讧。
叠最厚的甲，挨...咳咳！下最多的毒。
至于种田的目标，就没有征战那么狭隘了，但也有特征，其一：大。
其二自然是良。
征战是以反派获胜为佳，种田自然是正义获胜为良，也不能说正义获胜，这有些小，而是良，它可以是悲良的。
比如主角和反派同归于尽，但反派很久很久之后又会复苏，这就很悲良了。
不过投毒这回事，要求并不高，这就像征战系列，它丫的看见领土就是蜂拥而至，投毒要求不是太高，大就行，而种田的看谁都挺大的，这也可以说是小了。
这东东怎么说？
类似征战系列，看似黑吃黑是征，但征不征的谁知道？可能是征，但更可能是邪。
这需要衡量，而我们的衡量和它们的衡量又是不同的。
为了辟邪，它们会自征。
既然征战别的家伙可能会沦为邪，那么自己创造一个世界征战自己总行了吧，就算这个世界在小，在短，又关系吗？么有。
而种田的就是另一回事。
征战擅长吗？不擅长。
所以种田的为了辟邪，则是开域，自己种自己的，窝在家里，但外面不管了吗？还是要管管的，不过外面的成为了额外的，可以加入，这是为了避免一些东西，同样是辟邪，而外在的事物，多了才重。
这是衡量。
比如荒域这回事，单轮体量，它比魔域更为强悍。
当然，它们的状态和我们的状态可能是不同的。
征战的是统帅，种田的是讲究，不太清楚它们是什么状态，反正自己这边...寻规蹈矩？差不多。
说这么多，无非是让魔域更加森严一些，总不能厚此薄彼不是。
但...还是先弄弄荒域了，这个还没有完事。
断世启末这回事并不好弄。
首先需要在地狱开个后门。
这点完成了。
上帝不在是地狱吗？
其次是启末需要一个背锅的，这可是一口非常敞亮的黑锅。
断世易，但这口锅谁来背？我们吗？可以。没问题。反正锅多了不愁。也不介意。不过我们说过什么来着？世界是会恶化的。
当我们背负了足够的锅转世了，那一份重量。
嘻嘻。
知道什么是堕落吗？砰砰！世界兴许会直接堕落。
因世生比较垃圾，不足以举世，当然这也是没有办法，比如说我们会自行束缚，成为废体，避免堕落，但废体也是有对应的东西的，比如说世生会逐渐被废，这是恶化，也是代价。
这也不是什么大问题，自甘堕落呗，这样就不至于被废了，而是缓慢堕落，但同样又需要补。
怎么补来着？比如说世界逐渐堕落，我们在争点气，做点事，不自甘堕落了，以这样的方式进行回升逆流。
但是吧，怎么说？
世生要是自甘堕落，食如甘霖，我们进行逆流可是会遭罪的，比如说痛苦。
一人之痛苦，胜过千千万万不是，这是很划算的买卖，但这笔账不是这样算的。
自承痛苦，世界会发生性质上的改变。
毕竟世生不足以举世，那么我们的载体从某种程度上来说是与世界相连的，当痛苦自承，世生灾难，这是完全被动的反应。
我们享受享受痛苦，世界发生灾难了总怪不到我们头上吧。
当灾难出现，世生渡劫。
这是第一灾：渡。
渡过了，才有劫这回事，这也就是自甘堕落的幡然醒悟，这时我们身上的状况又会发生改变，幡然醒悟渡劫是逆，世生逆，我们则顺，这代表废体不在废，可以成长了，但能长吗？
长了不在是小劫，而是大劫，不长吧，又是休止。
是休止好，还是大劫好？选择题。
与世生而言当然是休止好，但实际上休止是次的，不过大劫太过于残酷。
大劫启，劫后余生，余生能余的自然是少数。
这意味着灭生。
若一举一动，都牵扯着世界可是很烦的，这需要不停的化解，把大的解小，劫体之选休，当选了休，又要化才能解，也就是又一道选择题。
既然说了，顺便补上了，说说休止意味着什么。
当我们进行休止，明明可以成长，却不成长，以此来避免大劫，灾难还有吗？天地灾劫是平息了，取而代之的是人祸。
当我们能长而不长，这像什么？死。那么人祸掀起的则是死劫。
人祸逼死酿劫，劫启时敢叫新天换日月，因走投无路，我们相死，但生灵可没有死，它们想要活，祸劫逼死而求生，理所应当。
简单来说吧，这样的人祸就是把一个个良民给逼死，良民会挣扎吗？我们挣扎了吗？没有。所以它们会挣扎。
这样的挣扎可不是造反，而是留念。
它们舍不得死，故而挣扎，但又不得不死，因它们不会造反，比如舍不得破坏世界，所以尽管挣扎，但至死都没有高举义旗，这就像是在干什么憋大招。
等这个大招憋好了，那就是掀翻所有了。
灭生，灭尽世生，直至死亡，灭完了，它们会自灭，这便是死劫，没有谁是无辜的，包括我们，兴许我们也会挂在死劫当中助长死劫的威力，让其更进一步灭世，这也是我们的死劫，因为很像死不是吗？能长而不长，岂能不像。
这也是另一种末。
不过我们很会很坦然的赴死就是了。
灭世？灭吧。
回头来一记重生，反正世界的后手挺多，但和生灵有什么关系吗？么有。
不过毕竟它们象征着死劫，所以我们也是会死的，不一定会重生，比如说我们遗忘了什么，例如希望。
当我们畏惧死亡了，希望不在了，自然不在能重生。
这是死劫，最为严重的时候，世界都会灭，全死绝了。
至于怎么把这样的死劫给化了，当然是鼓舞挣扎的家伙提早造反，这样人家也不会那么挣扎了，也更加通透不是。
这也是另一题：休止和休息。
休止没的说，最后酝酿的是死结，休息嘛，这个小一点，不过小的会长大，这又是补漏，休止都至死了，休息这东西还是算了，不说了。
这锅背的倒是轻易，但却是负的，而负的并不容易转正。
所以这黑锅可以背，但却需要甩。
甩给老不死吗？那身子骨看着都寒掺。
姜是老的辣，但这要看和谁比。
老不死的背这口黑锅，可是要下地狱的，不！不是地狱，而是边狱，那可不是什么好地方，可要是老不死的多了，背背也不是不行，毕竟多了的话，可以分担的，重罪因分而轻是罚。
这是从轻处理，也是历练，只不过这份历练是没有归期的，虽是轻，但却是厉。
边狱走一遭其实是好事。
要是昨日...我们发火的时候。
哈哈。
老不死的成老狗，直接下边狱，世生全部发配深渊，以此为末，示警铭戒。
但今天和昨日又不同，那火消了不少，可以从轻。
前者那是刻骨铭心，后者嘛...清风拂面？相比而言是的，但足以铭记了。
这是教训。
第一份甩锅，甩给老朽。
一天天的别老朽老朽的，入边狱历练历练，看你们是不是真老朽，是不是哇哇叫的逃回来，一天天的不知天高地厚，嗯...我们也是，但我们是下地狱的那种，不入边狱，可边狱需要有谁去不是？
老朽合适。
这是第一个锅，分的锅。
黑锅有些大，需要分分才行，不然岂不是没有归期？不能忍。
第二份锅分给兵家吧，荒域之祸因逃兵而起，背口锅正常。
本来吧，是需要发配边疆的，但不一定有，它可以没有。
这需要带回来。
让一个个老朽入边狱带回边疆，从而让兵卒落边疆，练兵。
可练兵为了什么？祸事。种田的练兵，真是不知所谓。
士兵戴罪，自然需要立功，可功意味着祸。
就算老朽带回了边疆，但立足于边疆意味着会遭受横祸，而横祸未知，为了补，当由内启，这又是麻烦。
分了锅，却无立足之地，岂不是可笑？哈哈。
入魔域吧。
士兵戴罪入魔，给魔域加点士兵，免得太寒掺，至于怎么安排...当罪守呗。
魔域连通域外，横祸当然是从域外而来。
守不失则是功，守至罪消，即可立功。
这样的士兵可不是入侵用的，而是防守用的，不过魔域没有边疆那么好用，所以练兵这回事吧，呵呵哒了。
投影边疆等同于引祸，这可不行。
怎么能引祸呢？不行。
但要是谁反入侵了，边疆倒是可以投影出来，这可以决断吗？好像不是，谁知道什么时候会遭入侵？消耗太大了，还是通禀的为好。
谁来扮演这个通禀的角色呢？
老朽？不。
魔候？不。
武卒？还没活。
未将？这个可以，兵兵需要将不是，而且逃兵安排了，将死的末将也需要有一个去处，魔域刚好适合做补，但这一切是发生在断世启末好吧，虽说但不得真，但却可以启明，又可以捞。
捞逃兵？捞末将？本是祸根，又是戴罪，似乎...不太好吧。
还是需要启明，而不是捞，启明了这便是未祸，未发生之祸加身反而是福荫。
额...启明是捞，捞明末祸根。
那这个未将，叫什么？明启！
未将明启，坐镇魔域，行通关文牒事宜，让士兵通禀，由此让逃兵之身转变，不在是逃，而是通禀，外贼造反，映照边疆一用。
这样的士兵怎么说？
正卒。
士兵消罪，即是正卒。
通禀上告，生成文书。
当文书生成，末将请命出征，将功补过？......咳咳。
若能以文书生成边疆，可以出征，至于目的则是将功补过。
士兵罪易消，无非是守业，而文书则是折，这是逃兵之过，但逃兵的生成是非战之罪，这个可以折，但将的过可不是那么容易了，这还是没有背锅的情况下。
坐镇是牢，既然是牢，那背个锅也是可以的，反正是坐牢不是，不然平白受一份牢狱之灾？可要是背了锅，出征是不是成了幻想？好像不是。
因牢狱之灾而遭祸事，应该。
当横祸消弭，则是囚犯，那么谁给囚犯递上了一把要是，等同于找死，出征理所应当。
可是平白受一份牢狱之灾又是怎样的情况？无妄之灾因士兵牵连导致，从而荣辱与共。
那么士兵全部昭雪了，有外敌来犯又是怎样？同仇敌忾？
若死，则是仇。
若伤，则是敌。
死了是血仇，出征以平息为主，杀性太大。
伤了是偿还，出征以平反为主，这个温和。
但平反是平凡，平了是尘哀，哀鸿遍野，平步青云。
主杀还是主和？荣辱与共，以和为贵，但这档事，还得看外在。
主什么不是我们决定的，因将在外，主未生。
那么这口锅将能背吗？能背是能背，但背了却是囚犯，之后形成的却是叛军，败军之将。
因死而出征，胜是反叛乱军。
因伤而出征，败是逆贼降军。
于内而言，上者更优，下者偏将，这是分歧，但仅是魔域的分歧。
这第三份的一半，一半背锅，一半不背，两个将背一，四个将背两个，但偏将不入正世，所以虽说是半分，但却是自领命，至半而止。
话说怎么转正来着？
虽说正常是偏将不入正世，但它们带的bUFF是不同的，这也意味着可以转正，入世可以有好处，但这个bUFF得扭转一下才行。
偏将下臣是辅，等于说头顶上要有一个谁。
辅臣，将臣，这是转正的方式，扭转是效命。
那么向谁效命？
世界？
可以是可以，但世界可不会传命，这对于世界有更多的理解，但极为容易做错，要是错了就需要一直错，直至扭转乾坤。
这是将臣世子，但怎么说？太难走。
犯错是最为容易的，向世界效命，意味着犯错，无非这份错是多还是少的问题。
比如说生灵，大部分生灵觉的这件事是对的，而小部分认为是错的，那么将臣则是选少的这边一直犯错，扭转大部分的认知，形成绝对，而选少多错，意味着世途坎坷，但不失为一条路径。
但世界不止有生灵，更有生物以及生命，若所有的一切不曾参与进来，怎么算是世途不是。
这样的玩法很难，就算成功了，也意味着谢罪，向世界效命是一条死路，是绝路，是绝世之路，哪怕它只是绝了一点点，但于世而言是莫大之功，可对于世生来说可不是了。
功过怎能相抵，唯自绝于世以消罪孽。
这是世途，走世途的那都是绝代天骄。
世界会为绝代天骄们法外开恩吗？这个...绝迹便是它们的恩典，亦是它们谱写的绝对事物，传世的东东。
这是世界的法外开恩，无形无迹。
怎么说？有些可惜。
一个个绝代天骄就这么消亡了，岂不可惜。
【那你们要网开一面吗？】
【网开一面是正，未死的它们将迎来落幕，就算是刚正不阿的它们也将随着世界的轮转而产生偏移，当不在处于绝对时，守正守久了，守的不在是正，而是邪。】
【守邪辟邪，当它们不在守邪时，也将入魔。】
【绝代天骄大魔头。】
【那么你们又会怎么办？】
【除魔卫道？届时道长魔消，魔临灭道，互相残杀。】
【这又是一口黑锅，由网开一面而形成，因扶正。】
【当然，这是正常情况，而你们是不正常的，网开一面，扶正是转正，在入魔域，即是守正，入魔守正，诛邪裨益。】
【常说封正这就是，本质上是扶，世界会扶吗？不会。但你们会。】
额...
世界可以有一把剑：诛邪剑。
谁来扶？剑扶呗。
不然谁知道多久扶，简直扯淡，现在扶和将来扶是两种情况，将来更费力，估计是被世界压着的状态。
世界说：你它丫的别给我乱动，知道你生了重病吗？蹦跶什么？吃吃喝喝不香吗？
额...
让我们想想...诛邪剑是器，那么谁是世生？还有一半的锅需要有谁来背不是。
世途的绝对天骄，我们网开一面，那么背个祸呗。
【......】
【为天骄默哀。】
什么呀。
它们又不一定领情，咱们愿意网开一面，兴许它们还活腻了。
活腻的家伙，成为诛邪剑体好了，死后背个锅，让你们死的更彻底一些。
【简直残忍！】
这把剑放在什么地方吗？交界处。
世界与魔域的交界处，正好世界是有世间的，这间间需要常用用才行。
背锅这回事怎么说？这是疼爱。
哈哈。
当然，有些并不乐意死，这些领情的，成为剑士吧！每个剑士领口小锅背一背。
剑士说：借诛邪剑一用！不为啥！为了背口锅。
世界：是吗？世间的诛邪剑是怎么跑出去的？
剑士：咳咳。如此神兵利器，荒废在此岂不可惜。
世界：弄清楚自己的来头，你们才是可惜的那一批，剑剑不是，它们是死不足惜的，好好的剑士非要死不足惜，这可是你们自找的，种花家不是慈善家，嫌弃锅少，可以给你们背很多。
剑士：大可不必。
世界：那么...拔剑吧。
世界：这插入世间的剑呀，它即是伤，也是补，你们将获得剑痕，这是世间的伤疤，由某些家伙导致的。
剑士：话说，我们可不可以当个剑祖？
世界：世界可以有很多很多域，但看你们本事了咯，要是开辟了剑域，这把剑自然归你们所有。
剑士：嘿嘿！看我们的万剑归宗。咳咳！说说笑。当个剑士挺好，耍个剑花挺自在，你们说世途有人走吗？
世界：所以是诛邪剑，而你们是诛邪剑里面的剑士，算是器灵的一种，需要等待启灵，等谁踏上了世途，等一位绝代天骄的载体，那时才能化身，那时你们是它们，而它们不是你们。
剑士：又是一件未器，你们说怎样的情况才会让一个个家伙踏上世途？
世界：刺激。
剑士：那可针刺激。
世界：哈哈。
剑士：道魔需要填上吗？
世界：看它们咯。
这个诛邪不是填上了吗？魔非魔，道非道，诛邪剑，针刺间。
世界：额。牛哔。
嘻嘻。
剑士拔剑背锅！
老一口、幼一口、大一口。
幼太小，兵家这口锅虽说有些重，但还行吧，又不是全跑魔域里面。
第四口则是世生的。
老不死的跑边狱，至于世生跑深渊吧，启明入深渊游历。
至于第五口，这个属于世界的。
既然朽狱开了，那灭一世吧，醒世，亡世重生，未记。
断世启末，未记启明。
这下朽狱可以关了，但这一域可以留下，即是当个出入口，也是当个安生的地方。
至于那些恶犬...有恶犬吗？没有死吗？要是没有死估计回去了，要是死了，或许还是回去了。
接着弄荒域。
启了末，又教训了一顿，这荒域可以成了吧，还是说以开荒的方式形成？
似乎后者更好一些，至少有些来头，比较扎实。
断世荒废，开荒正好。
但怎么开荒来着？得想想。
断世因生命流失养灵滋生，故而火大断世。
荒域最为严重的状况则是不复存在，寸草不生，生命败落，犹如死地，故而荒废，而荒域要是废了，从理论上来说世界也会亡，因荒域是用万物根生续命的。
生灵造反等同于自救，但生灵自主，就的不是自己，而是植物和动物，生灵几乎必死，植物枯萎，而动物幸存重新开始，这是凋，而生灵归零了，那么开拓荒域则需要生灵。
生灵不觉的自己在开荒，则是因为它们以动物的状态度过了开荒阶段，这又是不小动物的死亡，生灵以死为代价进行开荒？
不！应该不是死，而是僵直。
当小动物要成长到生灵时则会僵直退化，但小动物也将因此变得强大无比，因不停的退化意味着进步，相当于以智慧换区强大，当强大的本能压制了思维，就算灵智诞生也会一直受到压制，因太强而无法反抗，故蛮荒。
蛮荒野生，似乎只能通过互相争斗而散灵，虽说这样的争斗可能仅仅是玩闹一般的搏斗，但这亦是散灵的过程。
当生命开荒完毕了，意味着这种退化就是进步的序曲将画上休止符，自身相当于达到了极限状态，而搏斗则是破限，因为这样让散掉的灵更多，可以让自身更为灵活。
但怎么说？小动物对于这样散灵的举动知情吗？
不知情。
它们会经常搏斗吗？真不一定。兴许是和和睦睦的，就算是玩闹，也不太容易衍变成搏斗，因散掉的灵吸收的太少，它们察觉不到自身变灵活了。
但...本能呀...奇妙的东西。
本能可以感受到灵活吗？可以。但却不知道怎么来的，因灵智处于压制状态。
如玩闹一般的散灵可以吸收更多，让自身更加灵活，本能会学习吗？应该是不会的，但却会学，学会用。
不知道怎么来的，会能用不就行了，差不多吧。
那这样的学以致用又是怎么来的？体内有灵。
其灵长了，用的自然更为熟练，但灵虽长，但长的过本能吗？纯扯淡。
比如散灵的东东，本能一半，伴灵一半，大家都是和和睦睦的，怎么样伴灵都长不过本体，但这只是理论。
因小动物不停的在散灵，在成长，哪怕不是搏斗，它们也是在动的，这也意味着本能这东西虽然在成长，但也在消耗，从而给了灵智生存的机会。
可断世是一样吗？
这又不一样，生灵全灭，意味着在很长很长的一段时间，动物的灵智都是处于压制状态，这样的压制就像是惩罚，让本能得以成长，当生灵变的无比弱小，而当这样的绝对压制消失，灵智会跟本能同步成长。
散掉的灵，你一半，我一半，可这些灵又是从何而来？
这个简单，来自灭生，这样代表着灵气具备了总量，若纯属生灵之锅，则是严惩，这样的话，世间无灵。
等于说要是小动物把灵气吸收的干干净净，自身又保持静止的状态，则世间无灵，有生灵这回事吗？没有嘞。
不动静止，其灵不散，即是断。
一断。
这是小动物的断。
至于生灵的断，无非是造反完成之后找死了，比如说全部的生灵举行了死祭，构成了死寂。
这是两断。
其灵自灭，永不再生，死寂断灭。
这样的话小动物就算是活动的，灵智也得不到丝毫成长，因生灵死寂绝灭。
死寂了，生灵锁死。
当小动物把灵气全部吸收，还会散灵吗？同样会散，而会动本身就是散灵的一种表现，就算散多了，不动了，但要是又吸收回来，又能活动了。
散灵回流，不在是新，而是旧。
没有新血的注入，一直吸收旧的事物，本能将逐渐变的不在灵活而僵硬，不是因为本能吸收了这些散灵，而是因这些散灵回流次数太多太旧而产生了拖累效果。
当拖累到了一定的程度，动物的行动会越来越缓慢，直至如同万物一般不动了，但它们在动吗？在动。只不过这样的动静很小很小，非常微妙，更进一步则是静止。
静了依旧在行动，只不过那一步更加漫长，这样的步数就像是在原地颤动，直至止。
当静止之时，算是彻底不动了，只能说可以算，可止了，它们依旧是没有休息的，因表面静止了。
静止之际，生命体会逆向生长。
如同万物的枯萎凋零，这是它们在静止中的行动，表面是静止的，但却在逆生长。
生灵死寂枷锁，而生命的逆生长，则是同化这样的锁链，其一身在不停的冲击锁链，表面没有出口了，那被压制的灵智算不算出口？算。就算它非常老旧。
以逆生长为出口，进而重新初生？
但能初生吗？不能。
表面为什么静止？或者说为什么止？
因这个出口很小很小，也很旧很旧，每枯萎一点点，即是新生，也是死亡。
这样的生命，终其一生都很难初生，因初生即死，沦为了物体的养分，以死亡为养分，表面自然形成了冲突。
静了会颤动，可当死亡的养分越来越多，这样的颤动将恢复平静，成为止。
表面宣布静止，里面逆向生长，而每枯萎一部分都会堵死出口，直至全部。
或者说不是以死亡为养分堵死出口，而是安息，生命在不停的自我安息，类似于死亡。
庞大的生命体，以死亡的姿态，在进入安息，但它们会彻底安息吗？
不会的。
这就像幽冥顶多是让生命凋零一样，而凋零的生命依旧是存在的，只不过谁都难以看到罢了，因渺小。
同样的，强大的生命体虽说在不停的安息，在不停的凋零，但这却是有极限的。
当完全将近封闭自身时，那最后的一丝生命不会安息，虽然它们和之前的枯萎的生命一样依附于表面，但却没有安息，这是一点点的不同。
生命在这时会重新蕴育。
这个家伙是什么？生命的子嗣？不。应该比子嗣更加高级一些。
生命的后代？有些像。
它们以活着的姿态，栖息在自身最后的一块地方，不停的在挣扎。
如这是一株树木，它们在想法设法，不停的离开树木，但离不开。
整株树就像是封印一般，无论这个生命怎样挣扎都纹丝不动。
况且...能离开吗？不能。
要是离开了就死了。
但它们也离开了，只不过移动的非常缓慢就是了，因它们每前进一步，都是对这株象征着死亡的树木进行转化，让它重新展现生机，不如此的话，这个子嗣可动不了，离不开。
其实...如果这只幼小的生命体不行动的话，它是比子嗣更加高级的，生命的后代岂是子嗣可以比拟的？本质上要高级的多。
但怎么说？
无法阻拦。
无法阻拦它不行动，也无法让它一直安静的杵在那，这个东东还小，什么都不懂。
叛逆的子嗣不听话。
这是它们的天性，也是生命的里程。
这样的家伙会走出生命的摇篮，踏遍千山万水，只为寻找什么，但找什么？它们不知道。
知道这样的行动意味着什么吗？铸巢。
如果它们不遭受伤害，它们每一份足迹都是它们的巢穴，可要是它们受到的伤害，它们就会筑巢了。
在本能中存在着一定的刻印，巢穴是最为强大的，可以保护它们不受任何伤害，而且对于筑巢它们有一种与生俱来的执念。
巢穴不光可以保护它们不受伤害，似乎还有别的能力，它们特别喜欢发展巢穴。
在这样的生命静止之前强悍不强悍？强悍！强悍的没有对手。
当衍变之际，死亡的兄弟姐妹多不多？多。多到难以量记。
当子嗣初生之际，那化为生命的树木大不大？特别大。
子嗣会用这些能力吗？不会。
这些家伙具备无与伦比的天赋，但不会用，因为用不到。
简单来说，当它们离开了巢穴之时，只需要简简单单的把巢穴咬下来一点点，这一点点就能成为它们的同胞兄弟，这样的同胞会变得和子嗣一样可以行动，当然这只是理论。
这需要一点点别的因素。
比如认知。
认知它会动，它就是同胞，但它们有这个认知吗？基本上没有，除非它们看见另一个同胞，或者它们就会触及到什么，转而学会用。
一般来说吧，它们只会筑巢，这是最为基本的能力。
可当孤零零的生命，跨过千山万山之时，当全世界都是它的足迹之日，那么它的巢穴就是世界。
这时，它们会不动弹了。
这也是它们第一次不动弹，主动的不动了。
猜猜它们在想什么？它们遭受了困惑。
巢穴是这个样子吗？不应该是这样的，它似乎可以变，但却不知道怎么变。
当全世界成为它的巢穴之时，它就会困在巢穴里不动了，这时的动静则是想动，一直想一直想，但却不知道想什么。
想动，但却不知道怎么动，想不通。
可怜。
如果生命的子嗣很强大，那是很可怜的，因为它们要想很久很久，不停的逸散自身。
可要是生命的子嗣很弱小，很渺小，当世界全部成为它们的巢穴之时，它们一想便通，因弱小，困境一捅就破了，那一刻它们羽化成为了灵。
这样的灵非常渺小，但它们看到了结果，这个结果在它们初生的地方，非常遥远。
它们看到了，但却过不去，因它们成为了灵。
全世都是灵的巢穴，四处可以安家，灵是它们吗？不全是。当成为灵时，它们看到了，尽管不知道那个结果究竟意味着什么，但看到了不是吗？嗯。灵光在看到的那一刻暗淡了。
那一瞬是生息。
生息绽放出了灵光，但熄灭了。
如果让这样的生命体，回到初生的原点，这是一件很可怕的事情，一个娃娃却掌握了无与伦比的力量，简直是恐怖。
但怎么说？
当生息绽放时，这样的娃娃会非常听话。
我们说什么，它们就会听什么，至于为什么...当然是因为我们能让它们一直保持活着的姿态。
这是指引。
当受到指引时，它们会行动，当没收到指引时，它们不会行动，因动不了，或者说动了会安息，因安息过，故而会接受指引。
但为什么能够指引？
要是回溯的话，这样的小生命可是一直会朝着结果的方向前进的，并不听话，可要是把结果放在它们身体里面吗？这样就能接受指引的，因安防在了它们的身体里，不过指引这东西是非常有限的。
这个玩意吧，就像是钓鱼？不太像。
反正就是把一个结果放在身体里面，让它们可以接受指引，在把同样的结果，放在其他地方，这样它们就会前进。
这样的指引等同于一个路标，它们会朝着指引的路标前进，无论这个终点意味着什么都会义无反顾，死亡也好，刀山烈火也罢，都是前赴后继的冲冲冲，有些笨笨的，脑袋不咋灵光。
教化生命，可比教化生灵难多了，不过除了指引之外也可以下达一些命令，但那需要灵光。
这样的灵光是生命绽放的灵光。
从某种程度上来说，生灵是可以命令全部生命的，但需要灵光。
当生命不听话，只能证明什么这个生灵的灵光是暗淡的。
渺小的生命在遭受困境之后捅破绽放的灵光则是可以号令生命的玩意，只不过它们通常会在绽放的那一刻熄灭就是了。
生命需要用它来看到结果，自然是熄灭了。
这是灵息。
灵光暗淡，成为了生灵，生命可听不懂生灵在叽里咕噜放什么屁，而能命令生命的家伙大多都是呆呆笨笨的，简单来说，就是为了命令生命，从而灵光暗淡了，不过在此之前还有类似于激活步骤。
激活了，才是使用，才是逸散，才是更为巧妙的号令。
这东西算是生灵的本源。
这样的本源可以让生命听懂，明白，但随着本源的流失，生灵亦将变得痴呆。
生息是启，灵息是根，灵光是本。
生息启灵，这个东东算是生灵的起源之一，一个强而有力的支撑点。
知道生命最后看到的结果是什么吗？
那是它们的根源。
而那一晃而逝的灵光则是它们的本源，当灵光熄灭，成为了生灵的根，生灵绽放的又是什么？光明呗。
绽放的光明，自然可以让懵懂的生命体，明白什么，但代价很大。
生命启灵。
生灵启明。
生物又是啥？
这...哈哈。