为了减轻南北两行司密谍的负担，十一嫂们将各自想说的话写在了一封信里，这导致那封信捏起来厚厚的。
方百花到是单独写了封信，信中将舟山诸般事宜简要叙说了一遍。信中最后提到，近来出现在舟山的倭国人突然多了起来，其中缘由还不清楚。天赐盟海军已经扩大了巡逻范围，提防可能有也可能没有的一些危险。
牛皋的来信有些啰嗦，说了些他黄毛小孙子读书和练武上的一些事情，还说那孩子特别会说话，总能哄得人们喜笑颜开，想必长大了情商低不了。
田十一无奈苦笑，大舅子的儿子想娶自己的女儿，虽然没啥血缘关系，但却感觉很是别扭。何况自家闺女还不会走路呢，现在就琢磨这事儿，是不是早了点。
张团结如今留守在登州港，写给十一哥的信中汇报了两件事，第一件让人很生气，第二件让人更生气。
天赐军如今声名赫赫，就算是一个小兵，也有人肯花费重金收买和招揽，此时的登州便出现了这种情况。
大宋朝的世家林林总总有很多，大多都有着自己的护卫力量。大宋朝廷希望官军能够拥有天赐军一样的战力，那些个世家大族，同样期盼着家族的护卫们个个勇猛堪比天赐军。
天赐盟的刀向来很锋利，谁敢向天赐盟伸手就剁谁的手。而且天赐盟向来远居舟山，中间隔着大海，那些个世家大族想要招揽天赐军士卒十分的困难。自从登州有天赐军长驻以后，世家大族们就像发现了新大陆一样，悄悄把手伸了过来，并且开出了天价。
就在天赐城降下第一场大雪的时候，驻扎在登州的天赐军，第一次出现了逃兵。
逃跑的一共有五人，逃了两个捉回来三个。那五人都是当初完颜宗翰将金军化整为零时，天赐军小部队自行招募的士卒，家住河北东路，全都是没有家眷拖累之人。
天赐军战士其实是可以申请退伍的。只要按照程序递交申请书，批准以后还给发钱。只不过偷偷逃走就不行了，那是逃兵，要重罚。
捉回来的三人已经送回舟山，将由天赐军军法处审理定罪。逃掉的两人一个叫吴二，一个叫李大柱，据说是投靠了京东西路的齐家。
齐家这一代没什么突出的人物，朝堂上也没有他家的位置。但在太祖时期，齐家却出过一个炽手可热的大人物。
自家的天赐军终于出现了逃兵，虽然是仓促间在河北当地招募的士卒，但依旧让田十一的心情郁闷起来。
此时的登州天赐军正在开展整风运动，但有了这五人的先例，相必其余的世家大族定会觉得有希望，挖起天赐军的墙角来，只会更加的不遗余力。
这第一件事就让田十一很郁闷了，第二件事，却让他更加深刻的认识到，什么才是人性。
因大海结冰，登州救助的大宋北地流民便无法送到辽东来，只能在登州一代养着。便是被天赐盟白白养着的那些人，却越来越不满足起来。
流民很多，每日都要消耗大量的粮食，对于天赐盟来说，这本就是很大的一个负担。
天赐军战士的伙食向来很好，每天吃饱了没事干的流民们，心里面渐渐不平衡起来。因为他们的饭食很少能看到肉，而天赐军却几乎每餐都有肉食。
流民们选出代表向张团结请愿，到是没想要和天赐军吃上一样的伙食，但却要求每天至少有一顿饭要有肉。
先不说几十万流民每天一顿肉要多少钱，单说这个时代的肉食产量，根本就没办法满足他们的要求。
被张团结无情拒绝后，流民们再度提出，既然天赐盟不能保证他们每天都吃上肉，那就发给他们足够的粮食和路费，人家要回家去种地，然后自己买肉吃。
张团结心中郁结，但为了不影响天赐盟的好名声，便答应给要走的流民发放一部分铜钱和粮食，但是不可能太多。
吵着要回家的那部分流民，对于天赐盟只给发放这么一丁点钱粮表达了不满，但见张团结态度强硬，这才打消了讨要更多钱粮的想法。
随即，那些流民却又想出新的幺蛾子来。他们说，如今大宋的地界上不太平，回家的路上不仅有山贼和强匪，甚至还有杀良冒功的大宋官军。为了能平平安安回到家，竟是要求天赐军派出军队一路护送他们。而且那些吵着要回家的流民还说，这点事对于天赐军来说非常容易，因为这天下就没有敢抢劫天赐军的山贼和官兵。
自赵榛登基称帝后，田十一便许诺天赐军再不入宋土，这理由足够充分，但张团结却觉得根本不必对那些流民讲了。有道是升米恩斗米仇，张团结终于认识到人性的卑劣。
接下来的日子里，张团结将天赐盟的规矩在登州推行，将流民居住地划分为难民营、培训基地和天赐盟百姓营地。之前答应的赠送钱粮让流民回家之事也不再算数，任那些吵着要回家的流民说破天去，张团结也不为所动，甘愿背负一个言而无信的恶名。
难民营地一日两餐，喝粥。培训基地是为了遴选加入天赐盟的百姓，只有申请天赐盟民籍之人才能加入。天赐盟百姓营地则宽松得多，这里住着的是已经通过考核，可以加入天赐盟之人，是自家人，当然要多多善待。
一石激起千层浪，很快便有人带头闹起事来。张团结动用铁血手腕，将带头闹事之人揪了出来，惩戒后驱逐出登州，任其自生自灭。
仁慈有的时候会成为无赖的依仗，心恶者，只能以恶制恶。
田十一对于人性从来没有报过太大的指望，张团结的应对方法虽然残酷了些，但为了天赐盟不被那些个泼皮无赖和好吃懒做之人当爹娘一样啃着，这种做法却是势在必行的。只是如此一来，天赐之地获得迁徙流民的速度就会降下来。