“阳人借路，阴人回避；生祀上山，不避自理！”
每走一步，身穿祭祀服饰的巫婆便会适时撒下纸钱，伴随着山谷当中回荡的狂风，以及盘旋的乌鸦，隐隐约约之间，竟给人一种鬼哭狼嚎的感觉。
上山的队伍里，打头的自然是巫婆，虽然这个职业在大晋是不被承认的，但却架不住人心惶恐。
跟在她后面的，则是八个身强力壮，阳气旺盛的精壮汉子，纵然张三不开启通透世界，他们那旺盛的三把阳火也足以驱散普通的灵体，毕竟人怕鬼三分，鬼怕人七分。
只可惜他们此行的目的却不是斩妖除魔，反而是每四人一组，抬着两个架子，其上躺着的正是同样喝了女儿红的丫丫，以及王伯的孙子。
再往后看，则是王伯与三位老人互相搀扶，慢慢的跟随在队伍后面，如果有会望气的高手，自然能看出这四人的气运是白中带青，实打实的官府之人。
“呼~呼~，那酒，小三子真是自愿喝的？”
似乎是想到了什么不可思议的事，走到半山腰，换了口气的老者忍不住再次向王伯发问。
只是还不等王伯回神，另外一个老者便是脸色一变，冷冷的将他的发问给顶了回去，转而轻声道。
“一把年纪都活到什么上面去了，知道上面抬得是谁吗？就乱说话！”
这事确实是开头的老者不占理，在得知抽签结果后，他也是怕那个心有猛虎的少年闹出什么乱子，因此才有的这一问，但仔细一想，这件事从一开始本就是错的，那还有必要问那么清楚吗？
沉吟片刻后，老者再次低声开口道：“派出去报信的人还是没有消息吗？太平县的册封异人是干什么吃的，再不来咱们渔阳村怕是要死绝了！”
略显沉重的摇了摇头后，最后一个老者望着架子上的两个孩子，暗骂道：“没有，一群尸位素餐之辈，就应当进诏狱受刑，真是造孽啊…”
声音随着狂风扩散开来，越来越轻，也越来越低，到最后竟然传来几分哭腔。
都是五六岁的孩子，属于他们的青春年华才刚要开始，但可惜却要面对这样的事情。
如果这世界有地府的话，那么做出这个决定人，死后定当受凌迟之刑！
至于说张三本人，他此时才刚到山下，在王伯提酒上门的那一刻他便清楚，他要是不喝那碗酒的话，王伯不会放心离开。
张三的小号在鬼灭世界待了三十年，在他体力处于巅峰的时候，他自认除非继国缘一在世，否则他将再无敌手，25岁时的小号，即便是无惨也需要暂避锋芒。
但那也只是鬼灭世界，本我生存的这个世界，不论怎么看，战力等级也不是鬼灭世界能够比拟的。
在不确定对方战力之前，张三将会作出尽可能完善的准备，至于说为什么不带着丫丫逃跑，这件事张三倒是想答应，但可惜的是，他的那把刀却不答应啊！
相较于佛门和儒家，武者入道就难度来看仅次于玄门，若无宁折不弯的心性，那又何必入道呢？
而且对于这个世界的规矩，张三还是清楚的，一旦成为了生祀，那么这对童男童女就已经和渔阳村没有关系了。
也就是说，即便这两个孩子运气好，没有死于鬼患，但因为沾染了鬼患阴气的他们，也注定被村子所不容，期间最好的方式，也就是背井离乡，隐姓埋名的过完自己的余生。
也正是因为知道这一点的缘故，当王伯提酒上门的时候，张三也是顺水推舟的喝下了，而在他们离开后，张三也是一刻不停，在收拾了家中的金银细软之后，他也提起日轮刀跟了上去。
虽然说修行了呼吸法的张三已然成为了超凡者，自身的机体也已经完成了初步开发，有时候甚至用耳聪目明都难以形容他此时的状态。
但现如今两者间的距离确实有点远，三老之间的谈话，他肯定是听不到了，对于他们口中的那些神秘势力，他也是不得而知。
当然即便是听到了，他可能也不会有太大的反应。
与之相对的是，或许是因为世界法则的差异，因为开启了通透世界的缘故，当本我在现实世界使用此项技能的时候，他“看到”的内容要远高于鬼灭世界。
甚至于，此时的张三对此方世界神道修行的方法有了些许猜想。
大晋自太祖开始，虽连出六代明君，威压天下180年，但在册封神明的时候，却也非朝廷一意而觉。
总结书籍和相关传闻，张三大概有了如下几种推测。
在大晋，修神道的高手大致分为三种。
一是山水之中有大妖，或者是山海妖魔种，实力强劲却又不作恶，甚至与人为善的，大晋自然会予以神位安抚，例如西湖水神白娘子。
二是天生的地脉、水脉精灵，这种可以不受朝廷册封，自然掌握山水脉络，当然，这种的数量也是最少的，毕竟遇到不听话的，强盛如大晋，也没有必要惯着他，emm，或许这才是他们数量稀少的缘故吧。
至于说第三种的话，那就与人族息息相关了，地方贤德，生前凝聚民心愿力，从而被朝廷册封的神灵。
前两者大多为山神水神，而第三种的话，更多的其实是土地和城隍。
巧的是，渔阳村虽然只是一个小村落，却也有一个传自隋唐时期的土地爷，具体名称已然不可考，只知道在前些年还是灵验的。
虽不至于年年丰收，但对于这种经验丰富的老神只来说，护一方水土太平还是没有任何问题的。
然而更巧的是，在张三用通透世界探查时，他却并没有发现本地的土地爷。
PS：主角之所以知道这些知识，大多要归功于里正的书籍，为使民众提高面对鬼患的生存率，大晋公开过一些低级鬼患的应对方法，民间也有不少土方法在流传。