平寿细听，品砧提问：“我们所有生命，都有生命体需求，吃喝拉撒，是天理循环的生命之道，若无端杀生，会沾因果，吃饭怎么办？生命自古以来，都是杀生取肉，方能延续。若无肉，只吃素，人类的身体肯定失衡，无法保证生命体状态稳定。你总不会说，人类是一种错误演化？其它肉食动植物，难道也与天道不合？大道百数，光明暗黑皆有，若只吃素，是否可以理解为：专修光明之道，不修暗黑之道？在我们神赐系统中，肯定是两种道都要修，不然，怎么修成无上道？我见过一些倡导只吃素的神赐，她们钉嘴铁舌、桀骜不驯，无论怎么劝，都是油盐不进，和你的心性很像，执拗。你认为，这种与天道相合的无端杀生，是否有因果产生？难道因为，杀生是生命需求，就不计算？”
显然，按平寿的理论，此举，肯定有因果。
但若这般，就与环保人士一样，偏执一方。
无上道，分光明与暗黑，无端杀生，在理。
平寿沉默，良久方回：“我不能确定，因果到底是什么规则，可能，普通人，或低等阶神赐，从不修道，也不修心的，可以无端杀生；但只要开始修因果道，则不能。前者是指，百道中，选择杀道或自然生存规则，只需遵循其单独体系，因果只是另外衔接；等修炼因果道之后，才有主动解除各种因果的理解。比如，修道之人，掐指一算，或遵循天命指引，可知晓自己欠谁因果。”
此理有些勉强，多是想象猜测，力度不够。
品砧不深究探根，回道：“我自小就对这个问题有疑惑，但无人可以圆满解答，询问无果后，我知道，这个问题，不是我该去思考，与其浪费精力瞎琢磨，不如抛给其他人，让专心修道的去研究。我同时明白一点，因果道，非我之道，我该走的路，是掌权，需要做的是管人，不是思考逻辑，那些，都是被管的人，该做的事，我只需等待答案即可。正是源于我多年管人，普通人，神赐者，我对因果才有另一种深刻看法。因果，不是一人引起动乱后，所有因果都加于其一身，而是每个人，计算其各自的因果，无论是发号施令者、带队的老大、做事的小弟，三者都要占因果，修道不是关键，因果总会被动生效。”
品砧掌管税收数百年，知道太多生死轮回。
因果的被动生效，其实就是一个人的一生。
先有因，后有果，生死之间，是体验过程。
巧巧恍然，腹骂，绕个大弯，又谈回过程。
平寿沉思：“原来如此，因果会被动生效，杀生取肉，终会被杀。生命作为自然物质循环的一节，杀是与天道相合，不杀则不能活，此乃天道规则。”
平寿又疑惑：“你的意思是？生命在因果规则的自然界，是为体验过程，只有修因果道的，才需要注视因果？你认为，只要活着，吃喝拉撒，都是因果循环的被动环节？如此，才是每个人有单独的因果连接，我杀你?儿，一定有因果？同理，我杀其他人，也有因果？无论主动或报仇，都有因果报应吗？”
平寿疑惑的是：证据在哪？理论需要条件。
品砧淡笑：“证据就在眼前，田旋、段兴，都不修道，但都受因果报应，我同样如此，大概两百年前，我已经到达1千级，但至今，我都没能觉醒神脉，十道之选，我看不到，我也不在乎那些，我只在乎手中的权，和利益取舍。”
巧巧笑，这老妖婆，1千级顶天，随便杀。
平寿目动，品砧细解：“1千级以下，更多是为生存，唯有突破百级者，若不探究平均真神留的道言，不走出自己的道，还停留在最基础的生存规则，这一生，都难有突破。只需观察世间百态，看见足够多的人，其轮回消散，即可察觉，因果是被动生效。有长辈说，这是生命演化，解除枷锁的规则方式。”
道是：三生逆时，需亿年演化，千万选一，百万一回，十万碎枷连。
平寿回忆道言，神震，生命在因果中演化？
若不吃食，自绝生命，就是阻拦自己演化。
只有遵循天道规则，无端杀生取肉并食之。
才有因产生，后被动还果，此乃三生逆时？
亿年为单位的演化，千万选一，百万一回，十万才能打碎枷连，得多久？
若如此，这乱世，恐怕就不单单只是游戏。
而是无上道的规则体系，各自运转的模拟。
平寿思绪飘忽，巧巧忍不住在他怀中扭身。
实在是想说话，平寿回神，轻语：“你对因果的理解，我受教了，所以，按你的意思，我欠你?儿一命，就该还她，这是一次好机会，一报一还，等于免除我以后的一次死亡报应？其他那些人，你不在乎，我也没有选择权.力？”
品砧淡回：“大概是这个意思，因果道，非我擅长之理，你心中有因果，自然需要遵守；我不想那些，也从不多管闲事，你杀那么多人，都已入轮回，能否还他们性命，看天道如何被动运转，你只是人，不是创造规则的真神。”
平寿沉默，巧巧悄嘟囔：“哼哼，小平平还怕天道？他可是平氏后人。”
品砧淡笑：“是吗？平氏后人，会被特殊照顾？那为何平氏几近灭族？”
巧巧哑言，磨牙腹骂，这问题，反驳不了。
平寿轻叹：“罢了，因果道，只是我们当前的想象，不修因果者，无需注视因果，我的黑洞理论，和你的演化理论，可能都对。不过，我还有代偿理论没说，但这个想法，太过片面，以后再研究。”
平寿打住话头，巧巧不爽：“又卖关子，既然说出来，就把事情谈清楚，你和呈灿婆婆论道时，都提过代偿了，还研究什么？不论道怎么能弄明白？”
此言在理，看品砧也有兴趣，平寿思道：“好，我姑且谈一谈想法，代偿理论，介于齿轮效应。我们生命，以星球为单位，同一星球内生存，算无数个齿轮，各自因果产生后，可由中间人代为偿还。比如：我杀你?儿，等以后，通过施恩另一个人，再由此人偿还你?儿，若时间久远，可由此人再施恩第三个人，以此累推，一环套一环，直到我与你?儿的因果结清，这就是代偿。”
巧巧瞬明，品砧应道：“这种说法，在现实不新鲜，自古就有。很多人，曾经犯下的过错，通过祈福上香，将心愿传达给信仰的真神，以求制定规则的真神，能收下香火，代行偿还；或者，干脆将食物倒入大海，补充海中生灵的生存需求，以此作为代偿之法。你认为，这些方法，是正确且有效的？因果在社交文明的齿轮效应中，允许有中间人代行？”
显然，此论，与品砧的演化理论，相违背。
平寿淡笑：“是否允许，我只是一个想法，对于现实的许愿代偿类，我同样不认可，但我们这里是虚拟世界，与现实规则有差异，大可以放开想象。”
平寿细解释：“我是在思考，呈家与我的合作，是否有因果，又是怎么偿还，才想到代偿这一方式，但我琢磨后，觉得可能行不通。比如，我施恩的中间人，再伤害或施恩更多人，一环一环下来，各自都有其本人的因果。当后世偿还你?儿时，该怎么结算？是按时间顺序，先结我的，还是先结其他人的？或是看实力层次？又或者，是看伤害程度和轻重缓急？我杀你?儿一命，但偿还的是物质，该怎么算平等？因果规则，一报还一报，肯定得公平公正吧？”
巧巧笑嘀咕：“代偿这么多漏洞？若按时间顺序，品烟一万年，只轮回一次，中间人只偿还一小部分，还是算在其他人头上，你就得再继续等。再过一万年，再偿还一点，如此亿年演化，也不是不可能嘛。除非，代偿另有人选，比如：天道。因你施恩很多人，代偿结清因果数量极多，触发机制，当品烟转生后，天道给她一个天命，作为你的偿还，以此结清这一段因果，怎么样？”
平寿吸气，长思道：“有理，有理呀！天命，由天道改变原有的命运！”
平寿不禁拍拍巧巧肩膀，修道天资是真好。
看品砧，竟见她微微色变，显然感触更多。
掌权数百年，对Npc的天命等，知晓甚深。
若巧巧补充的代偿理论，真是天命规则等。
一切，似乎都顺理成章，演化因果也可破。
平寿见状，出言：“巧丫头的说法，只能作参考，在修成无上道果前，就算看上去，确实符合事实，也不能肯定代偿就是规则。单说一个例子，无端伤害人，伤害的轻重，怎么计算？偿还因果，又怎么转换不同价值？影响各自的命运，是否该作抵消？杀人是因，补偿钱财是果，因果规则认为，已经结清，但对当事人而言，此因果，以杀还杀，才是正理，怎么办？因果能代偿吗？”
品砧轻思道：“杀我?儿，再通过施恩他人，以解除他人的因果数量，最后统一转换成为我?儿的天命，听上去，很不错。但因果规则，需公平公正，以杀还杀、以生还杀，这两种是公平；转换天命或者天赋，倒也算是公正。”
平寿哑然，评价道：“你本心只有权和利益，因果规则确实有可能照这样运转，与你们的希望相符合。若被害人想要公平，以杀还杀、以生还杀，应该都行；若被害人想要公正，物质偿还，只要达到满意，或足够数量，想来，也可以。结合生活中常见的人文规则，或许正是演化因果的多方面形式体现。”
平寿附和品砧的看法，巧巧不爽，盯瞧他。
平寿露笑：“因果论，太高深，说到底，都是对人生方向的一种理解，我们修心炼道，顾及因果，自然想看到，因果真如我们想象的模样；但那些不修心炼道，踏踏实实，务实本分者，不顾及因果，有切实利益，当然更顺心。”
巧巧哼哼两声，不作反驳，品砧也不言语。
如此沉默片刻，品砧先道：“代偿和天命理论，到此为止，我对因果不甚了解，你我论道，该谈的都已谈清，我的两个条件，怎么说？我可以更改。”