上文书我们说到宝玉因为不学无术、不忠不孝三个原因挨了贾政的板子，这也是自《红楼梦》开篇以来贾政第一次震怒，第一次动手打了自己的儿子。那宝玉这顿打不能一直挨下去，总要有人前来救场，文中重点写了两个人物一个就是宝玉的母亲王夫人，还有一个当然就是位高权重的贾母，那宝玉能否被救下，我们一起来进入文本。
在正式阅读文本之前我们先解释两个重要的概念，一个叫“三从四德”另一个叫“三纲五常”，只有先理解这两个概念我们才能剖析王夫人、贾母和贾政之间的关系。在这两个概念当中不可否认的是其中有文化的糟粕，那是古代对于女性的一种束缚和禁锢，但如果放在《红楼梦》成书的年代当中那就是女性不可逾越的社会规范，也是全社会的共识。先说“三从四德”，“三从”指的是女子未嫁从父，已嫁从夫，夫死从子；“四德”指的是妇德、妇言、妇容、妇功解释一下就是品德、辞令、仪态和女红，是封建礼教束缚妇女的道德标准。再说“三纲五常”，“三纲”说的是“父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲”；“五常”是指“仁、义、礼、智、信”，这个就不仅仅约束妇女，是整个社会的伦理道德标准。理解这些之后来看原文。
眼看宝玉要被贾政打死，小厮们赶紧去给王夫人送信儿，王夫人不敢先回贾母，只得忙穿衣出来，也不顾有人没人，忙忙赶往书房中来，慌的众门客、小厮等避之不及。在中国古代女子是绝对不能随随便便抛头露面的，尤其像老爷的书房没有命令不能前往，书房里都是门客如遇女眷都要回避，王夫人这是情急之下没有办法，才跑了过来。
宝玉此时早已动弹不得了，贾政还欲打时，早被王夫人抱住板子。贾政道：“罢了，罢了！今日必定要气死我才罢！”王夫人哭道：“宝玉虽然该打，老爷也要自重。况且炎天暑日的，老太太身上也不大好，打死宝玉事小，倘或老太太一时不自在了，岂不事大！”王夫人劝架和我们今天不大一样，现在父母教训孩子都是一个唱红脸，一个唱白脸，总有一个是护着孩子的。王夫人劝贾政则是先承认宝玉有错在先，然后提醒贾政别气坏了身子，再然后就只能把老太太搬出来了。刚才我们说了“夫为妻纲”，王夫人不能冒犯贾政，她要始终顺从于丈夫，所以只能用贾母来牵制贾政，让他别再打了。
贾政冷笑道：“到休提这话。我养了这不肖的孽障，已不孝；教训他一番，又有众人护持；不如趁今日一发勒死了，以绝将来之患！”说着，便要绳索来勒死。可见王夫人第一轮劝说不仅没奏效倒是火上浇了油，贾政执意要将宝玉给勒死，虽然有可能是气话，可如今正值气头上贾政真的什么事都做得出来。
那王夫人赶紧来了第二轮劝说，王夫人连忙保住哭道：“老爷虽然应当管教儿子，也要看夫妻分上。我如今已将五十岁的人，只有这个孽障，必定苦苦的以他为法，我也不敢深劝。今日越发要他死，岂不是有意绝我？既要勒死他，快拿绳子来先勒死我，再勒死他。我们娘儿们不敢含怨，到底在阴司里得个依靠。”说毕，爬在宝玉身上大哭起来。王夫人眼见贾母不好使赶紧把夫妻情分搬出来了，其实仔细想一想王夫人这番话倒是有一种自我救赎的感觉，作为母亲肯定内心有对于儿子的心疼，但更重要的对于王夫人来说是“绝后”的问题，这关系到未来她在贾府能否有立足之地。
王夫人是贾政的正室夫人，宝玉现在也是贾政的嫡子，可是别忘了贾政还有一个妾室那就是赵姨娘，前边贾环烫伤了宝玉王夫人将赵姨娘骂了个狗血淋头，那是她作为正室夫人的尊严，而这个尊严全都是宝玉赋予的。如果今天贾政打死了宝玉，王夫人就没有儿子了，继承家业也就和她毫无关系，可赵姨娘那还有个贾环呢，一旦赵姨娘因此上位，王夫人这个正室夫人头衔可就被架空了，未来的日子注定就是风雨飘摇，任人宰割，所以与其说王夫人救宝玉，倒不如说她在救自己。
贾政听闻此话，不觉长叹一声，向椅子上坐了，泪如雨下。贾政此时恨的也是自己，生了这么个孽根祸胎，如若真的打死了他，老来丧子，夫妻恩断义绝，这样的现实他也无论如何不能承受，到这里其实王夫人就算是把宝玉救下了。
那宝玉被打成什么样了，只见他面白气弱，底下穿着一条绿纱小衣皆是血渍。禁不住解下汗巾看，由臀至胫，或青或紫，或整或破，竟无一点好处，不觉失声大哭起来：“苦命的儿吓！”因哭出“苦命儿”来，忽又想起贾珠来，便叫着贾珠哭道：“若有你活着，便死一百个我也不管了。”
如果我要是贾宝玉此刻一定心里难过极了，现场的每一个人都在哭自己，王夫人竟还哭起贾珠来，在这个世界上真正为宝玉流泪，真正心疼他的人惟有林黛玉。王夫人为什么想起了贾珠？因为贾珠是她心目中的理想儿子的典范，守规矩、求上进，又考取了功名，只可惜英年早逝，要不作为嫡长子将来一定会继承家业，给王夫人一个安心的未来。如今只剩下了宝玉，又是如此顽劣，如此离经叛道，王夫人的泪水里写满了恨铁不成钢的无奈。
这边王夫人、贾政哭着，李纨、凤姐、迎春姊妹也都纷纷赶来，听见王夫人哭着贾珠的名字，别人还可，李纨听见也禁不住放声哭了。贾政听见，那泪珠更似滚瓜一般滚了下来。挨打的是宝玉，来劝的每个人又都各怀心事，此情此景不知怡红公子心中作何感想，就在这个时候宝玉最盼望的人终于出现了。
忽听丫鬟来说：“老太太来了。”一句话未了，只听窗外颤巍巍的声气说道：“先打死我，再打死他，岂不干净了！”贾政见他母亲来了，又急又痛，连忙迎出来，只见贾母扶着丫头，喘吁吁的走来。老太太这句话可谓是掷地有声，同样都是“先打死我，再打死他”贾母说出来和王夫人说出来那就是截然不同的味道，王夫人那是一种无奈地恳求，是真的没有办法才说出口；而贾母说出来那就是一种压制，一种胁迫，是凌驾在母权之上的训斥，很明显老太太是来兴师问罪的。
贾政上前躬身陪笑，道：“大暑热天，母亲有何生气，亲自走来？有话只该叫了儿子进去吩咐。”贾母听说，便止住步喘息一回，厉声道：“你原来是和我说话！我到有话吩咐，只是可怜我一生没养个好儿子，却叫我和谁说去！”贾母登场避而不谈打宝玉之事，先给贾政扣了一顶帽子“不孝”，这一句话就戳中了贾政的软肋，为官者最害怕的就是“不孝”二字。
贾政也听出了其中的含义，忙跪下含泪说道：“为儿的教训儿子，也为的是光宗耀祖。母亲这话，我做儿的如何禁得起？”做官之人“忠”是第一位，“孝”是第二位，但别忘了还有一句话叫做“家国天下”如果你在家都不能尽孝，又怎能为国尽忠呢，所以“不孝”的帽子扣下来贾政也是禁不起，赶紧跪下来解释。
贾母自然也是不依不饶，啐了一口，说道：“我说了一句话，你就禁不起，你那样下死手的板子，难道宝玉就禁得起了？你说教训儿子是光宗耀祖，当初你父亲是怎么教训你来！”说着，也不觉滚下泪来。其实贾母也怀着自己的心事，贾政一提及训儿子，触景生情也让贾母想起了自己的夫君，她现在也是夫死从子，如果贾政的父亲活着可能自己也不用如此生气了。每个人都是因宝玉挨打而来，来了之后却又都沉浸在自己的情绪当中，这恰恰是作者厉害的地方。
一顶“不孝”的帽子扣下来，贾政也是丝毫没有还手之力，只能陪笑道：“母亲也不必伤感，皆是做儿的一时性起，从此以后再不打他了。”贾政这句话一下就把宝玉未来的教育权给交出去了，这也就预示着无论将来宝玉如何胡闹，贾政都不能再打他了，这也是“母权”权威下做儿子的一种妥协。
虽然贾政如此说，但贾母还是没有打算放过他，冷笑道：“你也不必和我赌气。你的儿子，我也不该管你打不打。我猜着你也厌烦我娘儿们。不如我们早离了你，大家干净！”说着便命人去看轿马，“我和你太太、宝玉立刻回南京去！”贾母的这一招也是够狠，既然你看着我们不顺眼，那我们就走，你就和你的妾室好好生活吧。这话要是传了出去，儿子逼走母亲，那可是“大不敬”的问题，堂堂皇亲国戚家里出了如此丢人之事往小了说那是给家族蒙羞，往大了说那可就是给朝廷抹黑，真就成了大事了。
这还没完，贾母又叫王夫人道：“你也不必哭了。如今宝玉年纪小，你疼他，他将来长大，为官做宰的，也未必想着你是他母亲了。你如今到不要疼他，只怕将来还少生一口气呢。”这番话分明就是指桑骂槐了，意思就是告诉王夫人你也不用心疼宝玉，我从小也疼我的儿子，可如今竟把我气成这样，还是说给贾政听的。
贾政听说，忙叩头哭道：“母亲如此说，贾政无立足之地。”贾母冷笑道：“你分明使我无立足之地，你反说起你来！只是我们回去了，你心里干净，看有谁来许你打。”一面说，一面只命快打点行李、车轿回去。贾政苦苦叩求认罪。
贾母还是很心疼孙子的，也知道这顿打不比往日，又是心疼，又是生气，抱着哭个不了。这时候有丫鬟、媳妇上来要搀宝玉，凤姐便骂道：“糊涂东西，也不睁开眼瞧瞧！打的这么个样儿，还要搀着走！还不快进去把那藤屉子春凳抬出来呢。”众人听说连忙进去，果然抬出春凳来，将宝玉抬放凳上，随着贾母、王夫人等进去，送至贾母房中。
在办事周到方面谁也比不过凤姐，这么短的时间凤姐就能想到用藤屉子春凳来抬宝玉，在这样的关键时刻凤姐脑子里的弦永远在线。宝玉被抬进了贾母房中，并不是送回怡红院，可见贾母这是给孙子上了个保险，这倒是颇有现代爷爷奶奶的风范，所谓的“隔辈亲”。
宝玉挨打之事暂且告于段落。王夫人这边还是念叨着贾珠，从始至终她都在考虑着自己的位置和未来；贾政被贾母训斥后，也后悔不该下此狠手；贾母依旧含着眼泪把跟进来的贾政撵了出去，到这里这段风波也算逐渐平息了。
从“宝玉挨打”到“贾母训儿”大家似乎从始至终都没有关心过事情的真相到底是什么，有的只是伦理和威严去判断一件事情。贾政仅凭忠顺王府和贾环的几句话就动起了板子，贾母不管三七二十用“母权”胁迫贾政乖乖就范，我想这其实就是作者想要揭露和批判的东西，那些所谓的伦理道德掩盖住了真相，那些凌驾在真理之上的感性让人昏了头脑，如果每个人都能冷静下来理性去分析，第三十三回的故事就不会发生了。那些“三纲五常”、“三从四德”如果成了钳制思想的东西，人们就只能承受通过感性判断所带来的后果，那不是一种教导，反而是一种教条。
宝玉算是被救下来了，听闻其挨打大观园里的人也纷纷前来探望，那又是怎样一幅众生相呢，欲知后事如何，且看《红楼梦》第十四回“情中情因情感妹妹，错里错以错劝哥哥”。