七律诗词：《＜西游记续102回＞之叹》
年少行凶惊世闻，虐杀同窗意何忍。
预谋犯罪良知泯，故作无辜恶迹存。
伦理难容德有愧，法律难惩岁尚温。
社会深思寻善策，护苗扶正慰冤魂。
诠释:
这首诗首联描绘了未成年人犯罪的惊人之举，颔联进一步强调其犯罪的预谋性和伪装性，颈联则指出这种行为在伦理和法律上的困境，尾联呼吁社会思考对策，以保护未成年人健康成长并维护公平正义。
一、标题：《＜西游记续 102 回＞：未成年犯罪的伦理困境与法律思考》
在《西游记续 102 回--预谋虐杀同学命，熟知法律保全身》中，我们看到了一场令人痛心疾首的悲剧。唐僧让悟空再次下凡调查的这起案件，揭示了社会中一个严峻而复杂的问题。
三个小孩，本应是天真无邪的存在，却展现出了与年龄极不相符的残忍和预谋。他们将同学骗至无人之处，残忍地将其虐杀，并埋尸掩盖罪行。这种行为的恶劣程度让人震惊，也让我们对人性的黑暗面感到无比的悲哀。
他们的心理素质之稳定，更让人感到恐惧。在犯下如此严重的罪行之后，还能装作无事发生，这种对生命的漠视和对法律的无知，凸显出了他们道德观念的缺失。而这种道德观念的缺失，或许正是社会环境、家庭教育等多种因素共同作用的结果。
然而，依据《未成年人保护法》，他们因未满 14 岁，最多只能被训诫和进行心理疏导。这一法律规定，引发了社会的广泛关注和深刻思考。法律的本意是保护未成年人的权益，让他们在成长过程中有机会改正错误，重新回到正轨。但在这种情况下，法律的公正性和对受害者的公平性却受到了质疑。
从周易哲学的角度来看，这一事件反映了阴阳失衡的状态。三个小孩的行为代表了阴的一面，即黑暗、邪恶和破坏；而法律的规定则代表了阳的一面，即光明、正义和保护。然而，当阴的力量过于强大，而阳的力量相对较弱时，就会出现这种伦理困境和法律的无奈。
在这种情况下，我们需要思考如何在保护未成年人权益的同时，也能让受害者得到应有的公正。法律需要不断地完善和调整，以适应社会的发展和变化。同时，家庭教育和社会教育也起着至关重要的作用，我们需要加强对未成年人的道德教育和法制教育，让他们从小就树立正确的价值观和法律意识。
此外，我们还可以从这一事件中看到命运的无常和变化。三个小孩的行为或许是他们命运的一种体现，但法律的规定和社会的反应也是命运的一部分。我们无法改变已经发生的事情，但我们可以通过反思和行动，来避免类似的悲剧再次发生。
这起事件也让我们深刻地认识到，法律不仅仅是一种规则和制度，更是一种价值观念和社会共识。只有当全社会都认同法律的公正性和权威性时，法律才能真正发挥其应有的作用。而我们每一个人，都应该成为法律的守护者和践行者，为构建一个更加公正、和谐的社会而努力。
总之，《西游记续 102 回--预谋虐杀同学命，熟知法律保全身》这一故事，给我们带来了深刻的启示和思考。我们需要用周易哲学的智慧来理解和分析这一事件，从中汲取教训，不断推动社会的进步和发展。
二、从五行学说角度对《西游记续102回》主题思想的解析：
五行失衡与人性之恶
五行学说认为宇宙万物由金、木、水、火、土五种基本元素构成，且相互平衡制约 。在《西游记续102回》中，三个小孩虐杀同学的行为，体现出五行严重失衡。正常情况下，人性中的善与道德等属阳，恶念与恶行属阴，二者应平衡制约，如同五行间的相生相克。但三个小孩的极端恶行，表明其内心恶念极度膨胀，致使阴阳失衡，五行中的“德”性被严重压制，从而做出违背人伦道德之事 。
五行生克与教育缺失
从五行生克关系来看，教育在人的成长中应起到促进和引导的作用，如同五行中的相生关系。然而，该回中小孩的残忍行为反映出教育的缺失，家庭、学校和社会作为教育的主体，未能充分发挥其正面引导的功能，导致小孩的道德和价值观出现偏差，做出恶行，这就像五行中某一环节的缺失或失衡，破坏了整体的平衡与和谐 。
五行转化与道德重建
五行学说强调元素的动态转化，而对于犯错的未成年人，也存在着从恶向善转化的可能。此回事件引发社会关注和思考，这是一个契机，促使人们反思如何通过教育、引导等方式，帮助这些未成年人重建道德观念，实现从恶念恶行向善良和道德的转化，如同五行在动态中寻求新的平衡，以达到社会和人性的和谐.
五行与法律的平衡
五行需平衡，社会的运行亦需各种规则和制度的平衡制约。《未成年人保护法》本意在保护未成年人，但此回中却凸显出其在面对严重未成年人犯罪时的困境，这启示我们法律制度应根据社会现实不断调整和完善，以实现保护未成年人与维护社会公平正义之间的平衡，就如同五行之间的相互制约与平衡，共同促进社会的稳定和发展.
三、《周易哲学视角下第 102 回主题思想的深度剖析与启示》
《周易》作为中国古代哲学的经典之作，蕴含着深刻的智慧和哲理。第 102 回中所展现的现象与《周易》哲学中的诸多理念相契合，通过深入分析，可以更全面地理解其中的主题思想及相关奥秘。
阴阳平衡与善恶之辨
阴阳平衡是《周易》哲学中的核心概念之一。在第 102 回中，三个小孩的虐杀行为无疑是极端之恶的表现，这种恶行严重破坏了阴阳的平衡。在人性的范畴中，善被视为阳，恶则为阴，两者本应相互制约，保持一种动态的平衡。
然而，此回中小孩的恶念与恶行却呈现出一种失控的状态，恶的力量极度膨胀，导致了阴阳失衡的局面。这不仅对个体造成了巨大的伤害，也对整个社会的和谐与稳定产生了严重的冲击。
从文化传承的角度来看，这一现象给我们敲响了警钟。它提醒我们要高度重视善恶教育，将弘扬人性之善作为一项重要的使命。通过教育，我们可以引导人们树立正确的价值观和道德观，让善的力量在人们心中生根发芽，抑制恶念的滋生与蔓延。只有这样，才能维护社会与人心的阴阳平衡，营造一个和谐、美好的社会环境。
三才之道与教育缺失
《周易》的三才之道强调了天地人之间的相互关系，人作为其中的关键一环，应当遵循自然与道德法则。在第 102 回中，小孩的残忍行为无疑反映出了教育的缺失。家庭、学校和社会作为教育的主要承担者，在培养孩子的过程中未能充分发挥其应有的作用。
孩子们没有接受到正确的道德引导，导致他们背离了人道的原则。这一事件提醒我们，文化传承中的教育是至关重要的。我们需要强化道德教育，培养孩子们具备正确的价值观和道德观，让他们明白善恶之分，懂得遵循人道的准则，从而实现人与自然、社会的和谐共处。
同时，这也促使我们反思当前教育体系中存在的问题，如何更好地整合家庭、学校和社会的教育资源，形成合力，为孩子们提供更全面、更优质的教育环境，是我们需要深入思考和努力解决的问题。
因果关系与行为后果
《周易》认为万事万物皆有因果联系。第 102 回中小孩的虐杀行为是因，而引发的社会关注和对法律的思考则是果。这一行为不仅给受害者家庭带来了难以承受的痛苦，也挑战了社会的道德和法律底线。
这种因果关系的体现，让我们深刻认识到行为的后果是极其严重的。它警示我们在文化传承中要教导人们敬畏因果，明白每一个行为都会产生相应的后果。只有这样，人们才会更加谨慎地对待自己的行为，对自己和社会负责。
我们不能忽视行为所带来的潜在影响，要以长远的眼光看待问题，努力营造一个良好的行为环境，让每个人都能在因果的规律下，自觉地规范自己的行为。
变易与法律的完善
《周易》的变易思想告诉我们，事物是不断变化发展的。第 102 回中未成年人犯罪问题的出现，引发了我们对《未成年人保护法》的深入思考。随着社会的发展，这类问题日益凸显，法律也需要与时俱进，不断进行调整和完善。
这体现了变易思想在社会治理和文化传承中的重要作用。我们要根据时代的变化，及时发现法律中存在的不足和漏洞，不断完善法律制度，使其更好地适应社会发展的需求，维护社会的公平正义。
同时，这也要求我们在文化传承中，培养人们的创新意识和适应能力，让他们能够在不断变化的环境中，灵活应对各种挑战，推动社会的持续进步。
总之，通过对第 102 回主题思想的深度解析，我们更加深刻地理解了《周易》哲学在现实生活中的重要意义。阴阳平衡、三才之道、因果关系和变易等理念，为我们提供了多维度的思考视角，帮助我们更好地认识和处理社会中的各种问题。在文化传承的过程中，我们要充分汲取《周易》哲学的智慧，将其融入到我们的生活实践中，为构建和谐、美好的社会贡献力量。
四、《西游记》第 102 回：“老龙王拙计犯天条 魏丞相遗书托冥吏”
在遥远的西天取经路上，唐僧师徒四人正稳步前行。这一日，阳光明媚，微风轻拂，他们来到了一处神秘的地界。
孙悟空在前头领路，他那双火眼金睛警惕地扫视着四周。猪八戒则一边走一边抱怨着路途的艰辛，还时不时偷吃着干粮。沙僧默默地跟在后面，守护着师父唐僧。
走着走着，他们突然发现前方出现了一条宽阔的大河。河水奔腾不息，发出阵阵轰鸣声。唐僧看着眼前的大河，心中有些忧虑，担心过河会遇到危险。
孙悟空跳到河边，仔细观察了一番，然后对唐僧说道：“师父，此河名为黑水河，河水颇深，且有妖怪出没。不过莫怕，有俺老孙在，定能保师父平安过河。”
猪八戒一听有妖怪，顿时来了精神，挥舞着手中的钉耙，说道：“俺老猪也不怕那妖怪，看俺一耙打死它！”
沙僧也表示要与大师兄一起保护师父。于是，孙悟空施展神通，变出一只小船，师徒四人登上小船，准备过河。
当小船行至河中时，突然河水翻滚，波浪滔天。只见一个巨大的黑影从水中钻出，原来是一个黑水河妖。这妖怪身形庞大，面目狰狞，口中喷出一股黑气，向小船扑来。
孙悟空见状，大喝一声：“妖怪，休得猖狂！”说罢，他挥舞着金箍棒，与河妖展开了一场激烈的战斗。河妖实力不凡，与孙悟空打得难解难分。
猪八戒和沙僧也加入战斗，他们与孙悟空配合默契，共同围攻河妖。在师徒三人的合力攻击下，河妖渐渐不敌，最终被孙悟空一棒打回水中。
唐僧师徒顺利过河后，继续踏上了取经之路。他们一路前行，又经历了许多艰难险阻。有一次，他们来到了一座高山脚下。这座山高耸入云，怪石嶙峋，十分险峻。
孙悟空抬头望着山顶，说道：“师父，此山名为火云岭，山上有火云洞，洞中住着红孩儿妖。这妖怪十分厉害，我们要小心应对。”
唐僧听了，心中有些害怕，但还是坚定地说道：“既然如此，那我们便小心前行吧。”于是，师徒四人小心翼翼地向山上走去。
当他们来到火云洞前时，只见洞门紧闭。孙悟空上前敲门，喊道：“红孩儿妖，快出来受死！”洞内传来一阵笑声，随后洞门缓缓打开，红孩儿妖走了出来。
这红孩儿妖生得十分俊俏，却又透着一股邪气。他手持火尖枪，对着孙悟空等人说道：“你们这些臭和尚，竟敢来挑战本大王，真是自不量力！”
孙悟空毫不畏惧，与红孩儿妖展开了一场恶战。红孩儿妖使出三昧真火，火势凶猛，将孙悟空等人逼得连连后退。
在这危急时刻，孙悟空想起了观音菩萨。他连忙念动咒语，召唤观音菩萨前来相助。观音菩萨闻声而至，她用净瓶中的甘露熄灭了三昧真火，然后将红孩儿妖收服。
唐僧师徒又一次战胜了妖怪，继续向着西天前进。在这漫长的取经路上，他们还遇到了许多其他的妖怪和磨难，但他们始终不离不弃，相互扶持。
终于，经过多年的艰辛努力，唐僧师徒来到了西天。他们拜见了如来佛祖，取得了真经。真经上闪耀着金色的光芒，象征着他们的坚持和努力。
唐僧师徒带着真经踏上了归途。他们回首望去，感慨万千。这一路的经历，让他们收获了许多，也成长了许多。他们的故事，成为了人们心中永恒的传奇……
五、用不同词牌名对《西游记续 102 回--预谋虐杀同学命，熟知法律保全身》进行解析的诗词：
《卜算子·未成年犯罪叹》
稚子恶心生，虐杀同窗命。蓄意行凶罪滔天，法理何能定。
年幼引深思，善恶终须省。伦理迷途法律纠，正道当驰骋。
《浣溪沙·罪与法的挣扎》
稚幼行凶恶念生，良知泯灭酿悲情。预谋作案意难平。
律法权衡心内纠，年龄受限困思萦。探寻前路盼清明。
《鹧鸪天·未成年犯罪之思》
年少行凶罪恶行，良知丧尽意难明。同窗惨死心悲泣，法理彷徨意未宁。
思善恶，叹公平，迷途知返待新生。匡扶正道人心向，社会和谐共太平。
《定风波·罪与罚的纠葛》
稚子行凶起祸端，同窗殒命痛心寒。蓄意预谋行恶事，惊惋，年龄律法两难全。
伦理反思寻正道，知晓，公平正义盼能传。拯救迷途终有望，守望，和谐社会共安然。
《念奴娇·未成年犯罪之殇》
凶残行径，虐同窗毙命，痛心无比。蓄意阴谋行大恶，年幼良知何觅。
法理徘徊，年龄受限，困局思无极。是非善恶，世间当有公议。
道德伦理深思，迷途知返，教育应长忆。拯救未来，护苗心向正义。风雨过后，彩虹终会升起。
诠释:
《卜算子·未成年犯罪叹》诠释：
这首词描述了未成年犯罪的恶劣行径，他们内心生出邪恶的念头，残忍地杀害了同窗。这种蓄意行凶的行为罪责极大，但法律在判定时却面临困难。年幼的他们引发了人们深深的思考，我们需要反省善恶的本质。在伦理的迷途和法律的纠葛中，我们期望能找到正确的道路，让正义得以伸张。
《浣溪沙·罪与法的挣扎》诠释：
词中展现了未成年人犯罪时的矛盾心理，他们年幼却做出恶行，让人心情难以平静。法律在权衡时让人内心纠结，年龄的限制也让人陷入思考的困扰。我们需要在探寻中找到解决的办法，期待未来能更加明朗。
《鹧鸪天·未成年犯罪之思》诠释：
此词讲述了年少时的犯罪行为，让人痛心不已。他们的良知丧失，行为让人难以理解。同窗的悲惨遭遇让人悲痛哭泣，法律的判定也让人感到不安。我们需要思考善恶的问题，希望这些未成年人能迷途知返，迎来新的人生。匡扶正道，让人心向着美好，共同追求社会的和谐与太平。
《定风波·罪与罚的纠葛》诠释：
这首词描绘了未成年人行凶所引发的事端，同窗的死亡让人感到心寒。他们蓄意预谋的恶行让人惊讶和惋惜，年龄和法律的限制让人陷入两难的境地。我们需要对伦理进行反思，明白公平正义需要传承。在拯救迷途的过程中，我们期待能看到和谐社会的到来。
《念奴娇·未成年犯罪之殇》诠释：
词中深刻地表现了未成年人犯罪的残酷行径，他们残忍地虐杀同窗，让人无比痛心。蓄意的阴谋和恶行，让年幼时的良知无处可寻。法律在判定时面临徘徊，伦理的思考也没有尽头。面对是非善恶的问题，世间应该有公正的评判。我们要对道德伦理进行深入思考，在迷途时能及时知返，通过教育来守护未来，让正义的力量得以弘扬。经历风雨后，我们期待彩虹的升起，象征着美好的未来。
待续
经典综述
通常所说的《西游记》共一百回，没有第102回 。但在一些续书、改编作品中有相关创作：不同版本《西游记》第102回的部分文本内容推荐：
轻音漫读版
沙僧皈依唐僧后，惠岸让沙僧将颈项下挂的骷髅取下，用绳子结作九宫，把菩萨葫芦安在当中，做成法船，师徒四人乘此船渡过流沙河 。之后继续西行，猪八戒因挑担劳累而抱怨 。
《西游记续102回--预谋虐杀同学命，熟知法律保全身》
唐僧让悟空再下凡去查三个小孩虐杀同学之事。悟空查明，三个小孩有预谋地将同学骗至无人处虐杀后埋尸，其行为残忍，心理素质稳定，且事后装作无事。因未满14岁，依据《未成年人保护法》，他们最多被训诫和心理疏导，此事引发社会关注及对法律的思考.
《西游记102真真假假二郎神》
此版本未查到具体文本内容，但从标题可推测，其内容可能围绕二郎神展开，或许讲述了与二郎神相关的真假难辨的故事或冒险.
《西游记》第一百零二回 水火无功难炼魔
未查到具体完整文本，但从标题来看，可能是讲述孙悟空等人在炼丹或降魔过程中，遇到与水火相关的难题，且常规的水火之力无法成功炼魔或解决问题.
吴永达讲给孩子的西游记 102回
未查到明确的具体文本，不过作为讲给孩子的版本，推测其内容会以更通俗易懂、生动有趣的方式讲述《西游记》中的某个故事片段或道理.