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第47章 古文解析:宣明五气篇第二十三

一、《皇帝内经》原古文

素问第23章 宣明五气

古文:

味所入;酸入肝,辛入肺,苦入心,咸入肾,甘入脾,是谓五入。

气所病:心为噫(ài),肺为咳,肝为语,脾为吞,肾为欠为嚏(ti),胃为气逆为哕(yuě)为恐,大肠小肠为泄,下焦溢为水,膀胱不利为癃,不约为遗溺,胆为怒,是谓五病。

精所并:精气并于心则喜,并于肺则悲,并于肝则忧,并于脾则畏,并于肾则恐,是谓五并,虚而相并者也。

藏所恶:心恶热,肺恶寒,肝恶风,脾恶湿,肾恶燥,是谓五恶。

藏化液:心为汗,肺为涕,肝为泪,脾为涎,肾为唾,是谓五液。

味所禁:辛走气,气病无多食辛;咸走血,血病无多食咸;苦走骨,骨病无多食苦;甘走肉,肉病无多食甘;酸走筋,筋病无多食酸;是谓五禁,无令多食。

病所发:阴病发于骨,阳病发于血,阴病发于肉,阳病发于冬,阴病发于夏,是谓五发。

邪所乱:邪入于阳则狂,邪入于阴则痹,搏阳则为巅疾,搏阴则为喑(yin),阳入之阴则静,阴出之阳则怒,是谓五乱。

邪所见:春得秋脉,夏得冬脉,长夏得春脉,秋得夏脉,冬得长夏脉,名曰阴出之阳,病善怒不治,是谓五邪,皆同命,死不治。

藏所藏:心藏神,肺藏魄,肝藏魂,脾藏意,肾藏志,是谓五藏所藏。

藏所主:心主脉,肺主皮,肝主筋,脾主肉,肾主骨,是谓五主。

劳所伤:久视伤血,久卧伤气,久坐伤肉,久立伤骨,久行伤筋,是谓五劳所伤。

脉应象:肝脉弦,心脉钩,脾脉代,肺脉毛,肾脉石,是谓五藏之脉。

二、以下是对古文宣明五气深度解析

《〈黄帝内经〉宣明五气篇第二十三深度解析》

《黄帝内经》的宣明五气篇第二十三,犹如一盏明灯,照亮了人体生理与病理的奥秘之路。

首先,“味所入”揭示了五味与五脏的关联。酸味入肝,辛味入肺,苦味入心,咸味入肾,甜味入脾,这是五行与五味相互对应的奇妙体现。这种对应关系不仅是理论上的阐述,更在日常生活中影响着我们的饮食选择和健康维护。

“气所病”则详细描述了五脏之气失调所导致的病症。心为噫,肺为咳,肝为语,脾为吞,肾为欠为嚏,胃为气逆为哕为恐,大肠小肠为泄,下焦溢为水,膀胱不利为癃,不约为遗溺,胆为怒。这些病症反映了五脏功能的异常表现,让我们对人体内部的失衡有了更清晰的认识。

“精所并”指出了精气并于五脏时所产生的情绪和心理状态。精气并于心则喜,并于肺则悲,并于肝则忧,并于脾则畏,并于肾则恐。这种精神与五脏的关联,揭示了情志与生理之间的紧密联系,提醒我们要关注内心的平衡与和谐。

“藏所恶”强调了五脏对不同环境因素的厌恶。心恶热,肺恶寒,肝恶风,脾恶湿,肾恶燥。了解这些,有助于我们在日常生活中创造适宜的环境,保护五脏的健康。

“藏化液”描述了五脏所分泌的液体。心为汗,肺为涕,肝为泪,脾为涎,肾为唾。这些体液的生成和排泄与五脏的功能息息相关,它们既是身体的反应,也是健康的指标。

“味所禁”提醒我们在饮食中要注意五味的适度。辛走气,咸走血,苦走骨,甘走肉,酸走筋。过度食用某些味道可能会对身体造成不良影响,遵循这些禁忌,有助于保持身体的平衡与健康。

“病所发”指出了疾病发作的规律。阴病发于骨,阳病发于血,阴病发于肉,阳病发于冬,阴病发于夏。了解这些发病规律,能让我们更好地预防和应对疾病的发生。

“邪所乱”阐述了邪气对人体的扰乱作用。邪入于阳则狂,邪入于阴则痹,搏阳则为巅疾,搏阴则为喑,阳入之阴则静,阴出之阳则怒。这些描述让我们认识到邪气入侵对人体造成的混乱和危害。

“邪所见”提到了脉象与季节不相应时的情况。春得秋脉,夏得冬脉,长夏得春脉,秋得夏脉,冬得长夏脉,这种异常脉象预示着疾病的严重性和难治性。

“藏所藏”揭示了五脏所藏的精神和意识。心藏神,肺藏魄,肝藏魂,脾藏意,肾藏志。这些精神层面的内涵是人体生命活动的重要组成部分。

“藏所主”明确了五脏与身体各部分的关系。心主脉,肺主皮,肝主筋,脾主肉,肾主骨。这种主从关系体现了五脏对身体结构和功能的主导作用。

“劳所伤”提醒我们注意过度劳累对身体的损害。久视伤血,久卧伤气,久坐伤肉,久立伤骨,久行伤筋。保持适度的劳动和休息,是维护身体健康的关键。

“脉应象”则描述了五脏脉象的特点。肝脉弦,心脉钩,脾脉代,肺脉毛,肾脉石。通过脉象的变化,我们可以了解五脏的健康状况。

总之,《黄帝内经》的宣明五气篇第二十三,是一部关于人体生理、病理、情志、环境等多方面的百科全书。深入研究和理解这一篇章,对于我们更好地认识自己的身体,预防和治疗疾病,以及追求健康和谐的生活,都具有极其重要的意义。

三、《黄帝内经·素问·宣明五气篇第二十三》的原文与译文如下:

1. 原文:

五味所入:酸入肝,辛入肺,苦入心,咸入肾,甘入脾,是谓五入。

五气所病:心为噫,肺为咳,肝为语,脾为吞,肾为欠为嚏,胃为气逆,为哕为恐,大肠小肠为泄,下焦溢为水,膀胱不利为癃,不约为遗溺,胆为怒,是谓五病。

五精所并:精气并于心则喜,并于肺则悲,并于肝则忧,并于脾则畏,并于肾则恐,是谓五并,虚而相并者也。

五脏所恶:心恶热,肺恶寒,肝恶风,脾恶湿,肾恶燥,是谓五恶。

五脏化液:心为汗,肺为涕,肝为泪,脾为涎,肾为唾,是谓五液。

五味所禁:辛走气,气病无多食辛;咸走血,血病无多食咸;苦走骨,骨病无多食苦;甘走肉,肉病无多食甘;酸走筋,筋病无多食酸;是谓五禁,无令多食。

五病所发:阴病发于骨,阳病发于血,阴病发于肉,阳病发于冬,阴病发于夏,是谓五发。

五邪所乱:邪入于阳则狂,邪入于阴则痹,搏阳则为巅疾,搏阴则为瘖,阳入之阴则静,阴出之阳则怒,是谓五乱。

五邪所见:春得秋脉,夏得冬脉,长夏得春脉,秋得夏脉,冬得长夏脉,名曰阴出之阳,病善怒不治,是谓五邪,皆同命,死不治。

五脏所藏:心藏神,肺藏魄,肝藏魂,脾藏意,肾藏志,是谓五脏所藏。

五脏所主:心主脉,肺主皮,肝主筋,脾主肉,肾主骨,是谓五主。

五劳所伤:久视伤血,久卧伤气,久坐伤肉,久立伤骨,久行伤筋,是谓五劳所伤。

五脉应象:肝脉弦,心脉钩,脾脉代,肺脉毛,肾脉石,是谓五脏之脉。

2. 译文:

五味所入:五味酸、辛、苦、咸、甘所入的分别是肝、肺、心、肾、脾。

五气所病:心气失调则嗳气;肺气失调则咳嗽;肝气失调则多言;脾气失调则吞酸;肾气失调则为呵欠、喷嚏;胃气失调则为气逆、呃逆,或有恐惧感;大肠、小肠病则不能泌别清浊,传送糟粕,而为泄泻;下焦不能通调水道,则水液泛溢与皮肤而为水肿;膀胱之气化不利,则为癃闭,不能约制,则为遗尿;胆气失调则易发怒。这是五脏之气失调而发生的病变。

五精所并:精气并与心则喜,精气并于肺则悲,精气并于肝则忧,精气并于脾则畏,精气并于肾则恐。这就是所说的五并,都是由于五脏乘虚相并所致。

五脏所恶:心最怕热,肺怕寒冷,肝怕邪风,脾怕湿邪,肾怕干燥。

五脏化液:心之液化为汗,肺之液化为涕,肝之液化为泪,脾之液化为涎,肾之液化为唾。这是五脏化生的五液。

五味所禁:辛味走气,气病不可多食辛味;咸味走血,血病不可多食咸味;苦味走骨,骨病不可多食苦味;甜味走肉,肉病不可多食甜味;酸味走筋,筋病不可多食酸味。这就是五味的禁忌,不可使之多食。

五病所发:阴病发生于骨,阳病发生于血,阴病发生于肉,阳病发生于冬,阴病发生于夏。这是疾病发生的五种情况。

五邪所乱:邪入于阳分,则阳偏盛,而发为狂病;邪入于阴分,则发为血脉阻滞的痹症;邪搏击于阳则阳气受伤,而发为癫疾;邪搏击于阴侧则阴气受伤,而发为音哑之疾;邪由阳而入于阴,则从阴而为静;邪由阴而出于阳,则从阳而为怒。这就是所谓的五乱。

五邪所见:春天见到秋天的毛脉,是金克木;夏天见到冬天的石脉,是水克火;长夏见到春天的弦脉,是木克土;秋天见到夏天的洪脉,是火克金;冬天见到长夏的濡缓脉,是土克水。这就是所谓的五邪脉。其预后相同,都属于不治的死证。

五脏所藏:心藏神、肺藏魄、肝藏魂、脾藏意、肾藏志。这就是五脏所藏。

五脏所主:心主脉、肺主皮、肝主筋、脾主肉、肾主骨。这就是五脏所主的部位。

五劳所伤:久视则劳于精气而伤血,久卧则阳气不伸而伤气,久坐则血脉灌输不畅而伤肉,久立则劳于肾及腰、膝、胫等而伤骨,久行则劳于筋脉而伤筋。这就是五劳所伤。

五脉应象:肝脏应春,端直而长,其脉象弦;心脉应夏,来盛去衰,其脉象钩;脾旺于长夏,其脉弱,随长夏而更代;肺脉应秋,轻虚而浮,其脉象毛;肾脉应冬,其脉沉坚象石。这就是所谓的应于四时的五脏平脉。

四、用不同词牌名来赞《黄帝内经·素问·宣明五气篇第二十三》的内容:

《沁园春·宣明五气》

上古医经,宣明五气,智慧之光。探阴阳之道,玄机暗藏;脏腑之理,奥妙悠长。情志相牵,身形相应,玄妙之学启华章。细研读,悟内经真谛,泽被八方。

养生之法精微,护身心康宁保安康。遵天地之道,调和气血;遵循规律,神采飞扬。岐黄之术,传承千古,护佑苍生谱辉煌。赞素问,展中华瑰宝,永世流芳。

《水调歌头·宣明五气篇》

内经素问篇,宣明五气传。阴阳调和之道,奥秘细究研。脏腑功能相应,情志影响深远,玄妙自无边。智慧启,医理明,护周全。

岐黄之术,泽被后世千秋延。遵循自然律,气血得和畅,精神焕新颜。中华医学瑰宝,璀璨光芒绽,永世颂先贤。细品味,悟真谛,谱新篇。

《菩萨蛮·内经宣明》

内经宣明五气篇,岐黄智慧耀千年。医理深,玄机含,苍生受益福无边。

阴阳协调身心健,脏腑和畅气血连。传承远,光芒绽,素问经典永流传。

以下是对这些内容的诠释:

《沁园春·宣明五气》中,通过“上古医经”“阴阳之道”“脏腑之理”等词句,展现了《黄帝内经·素问·宣明五气篇第二十三》的博大精深和重要意义。“养生之法精微”强调了其对养生保健的指导价值,“赞素问,展中华瑰宝,永世流芳”表达了对这一经典的赞美和敬仰。

《水调歌头·宣明五气篇》中,描述了该篇所揭示的阴阳调和、脏腑相应等医学道理,以及其对人们健康的重要作用。“岐黄之术,泽被后世千秋延”体现了其深远的影响和传承价值。

《菩萨蛮·内经宣明》则突出了《黄帝内经·素问·宣明五气篇第二十三》的经典地位和光芒,“医理深,玄机含”“苍生受益福无边”表达了其对医学和人类福祉的贡献。

待续