“她不叫拾柒。她是蓝樱。”云敬梧执着地纠正夜望白。
“好吧，蓝樱。”从昨天开始，他们就一直在坚持自己对蓝樱的称呼，夜望白最终做了妥协。夜望白承认之后，云敬梧似乎也没那么愤恨了，他既然带了酒，自己难受，也就不客气了。
“阿樱为什么一定会回来？”云敬梧终于开口问夜望白，这就表示他已经开始信任他了。
“如果你认为阿樱是同你今天看到的异人一样，那你就错了。她是献祭者！”
献祭者？这于云敬梧而言，又是一个新的名词。
献祭者？！
“对，献祭者，也就是第一批异人。”夜望白解释。他的记忆回到很久以前。
自古以来，山高林密的孤地住着一个贫穷的部落，叫孤栖部落。因为缺乏耕地，孤栖部落的人多以打猎为生，但这里的猎物极难觅得，因为孤地除了人类，猎物，还有许许多多其他地方从未见过的猛兽，传说是上古时期传下来尚未陨灭的能毁天灭地的神兽，即使生活艰难，孤栖部落的人也从未离开，因为孤栖部落的人坚信守护神兽是祖先赋予他们的神圣的职责。
“当然，也有人禁不住外面的诱惑，逃出孤栖部落，比如我的姑姑。”夜望白在回忆的时候，会插上一句题外话。
约莫十年前，孤地突然来了三个衣着奇怪，长相怪异的神秘人物，他们手持金钵、法杖、摇铃等器物，自称是天外之人，接受神的旨意来度化对上神忠诚的人，孤栖部落世代守护神兽，正是上天选中之人。作为证明，他们当众启动法器，不一会儿之后，住在孤地的各种神兽，包括天龙、凤凰、麒麟、狻猊，还有四大守护神白虎、玄武、青龙，朱雀。受到神的召唤，这些神兽从四面八方纷至沓来。神兽现身，孤栖部落的人全部跪拜相迎，接受神的旨意。神的旨意就是让三个法师来领导孤栖部落，壮大族人，不成国，却要居于所有诸侯国之上。此外，要在族群中选体格好的童男童女作为献祭者，接收神的血脉，继承神的力量。
“阿樱是族人中跑的最快的小女孩，即便是男孩，也没有能比得上她的，所以她就成了第一个明确的献祭者。之后三个法师又挑了几个健康敏捷的小孩让其中一个法师带走了。”
“这些小孩的爹娘可有过怀疑，可有过不舍。”云敬梧问。
“说也奇怪，他们挑选的皆是族中缺父少母的孩子。”夜望白那时有父母亲揽在怀，被警惕地护着，没有“荣幸”地成为献祭者。
“阿樱没有爹娘？”
“不瞒云兄，阿樱是我姑姑的女儿，我姑姑年轻时跟着一个男子走了，几年后，带回了阿樱，许是被男人抛弃伤心欲绝，姑姑回来后没多久就发疯了，整天神神叨叨的，还。。。”夜望白叹了口气，似乎有些事不想再提，继而说，“阿樱也相当于是一个无父无母的孩子。”
“被选中的时候，阿樱几岁？”
“大约八岁”
“她可愿意？”
“她？阿樱当时问了法师一些奇怪的问题，她问，你们是神仙吗？神仙能医治腿病吗？”
法师回答，当然可以，他能让阿樱跑得更快。阿樱于是就跟着走了，等我们再见到阿樱的时候已经是三年后，就是你今日看到的第三个阶段的样子了。等到第三个阶段结束，她已经完全不知道自己是谁了。法师只告诉阿爹，成功了，在拾柒次试验之后，阿樱继承了神的力量，只要给她一个指示，她将是世界上最强大的存在。
“其他献祭者呢？”
“死了一半，成功了一半，据我所知，目前除了阿樱，还有三个献祭者还活着。”
“他们在何处?”
“五年前，一个法师带着他们出去执行任务，失踪了。无影门的人也一直在找，后来知道了一个在霁北地区惩治贪官污吏，一个在东霁皇宫替新国主做事。还有两个，尚没消息，隐部的人也没找到，也许是死了吧。”
“献祭者为什么一定要回来？”
“为了换血。献祭者身体内的血一半是自身的，一半是兽类的，自身血可自生，兽类之血不能，时间长了，此消彼长，兽血渐消，为求生存，献祭者身体内的兽性会指引他们回到最初的地方补给。”
“所以即便隐部已经查到献祭者的所在，无影门的人也不会出动去把他们带回来。不，即便你们去强行带献祭者回来，你们也奈何不了他们。”
“云兄所言甚是。按照法师的推算，献祭者的回归也就是这段时间了。”
除了献祭者的身份，独孤老头给云敬梧说过蓝樱身体的情况，半兽半人，倒是和夜望白所说无异。
云敬梧想了想，取下别在腰间的埙。问这又是什么来头？
“这是法师控制异人的器物，我也想问，你从何处得来，你又如何能控制它？”
“这不就是一只普通的埙吗，桐城集市上就能买到。”崔城主带他们逛桐城时，云敬梧看桐城人氏制的埙都比他带的这只精巧，试音也不错，要不是蓝樱阻止，他都打算换个新的了。
夜望白摇头，说，这是一只被诅咒了的埙，当初就是有一个法师吹响了这只埙，然后才召唤到了各类神兽聚集。
诅咒？云敬梧仔细研究过这只埙，也找做声乐生意的老板询问过，这只埙的器材确实是由古老而罕见的橡树所制，在中州很难寻到这样的千年古树，但在极北的苦寒之地，却并不难寻到。之所以能驱动异人，是因为乐谱。
“乐谱自然重要，但也不是人人都能吹响这只埙的。”夜望白继续耐心向他解释，“只有至纯之人和至魔之人才能吹响。”
“那夜门主认为在下属于哪一种？”至纯？愧不敢当，至魔？严重了。