嬴政恍然大悟，但是随后就陷入了不解。
\"主公，我不明白，我如今的状态，到底是怎么回事？\"
嬴政现在很想知道，到底自己是出了什么问题。
刘孝至听后，便是知道嬴政一直在意的是什么？
他缺什么，所以才会去在意。
而嬴政现在缺什么？
是悟性。
所以嬴政虽然没有说出口，但是刘孝至很清楚。
他问的是什么。
“悟性么？”
嬴政一听，两眼放光。
迫不及待地问道。
“是的，我的悟性，数十万年来，一直几乎没有，我只想知道，我到底没有了什么？什么是悟性？”
听后，刘孝至沉默了一会，竟大笑道。
“哈哈哈哈…悟性，其实说白了就是一种思维方式。”
“而你…”
刘孝至突然认真地审视嬴政。
“仅仅是在悟性思维的两种主思维中，被锁死了其中一种，所以你考虑问题永远不全面，也抓不住核心。”
“悟性思维？”
嬴政震惊道，悟性？难道就是思维？
刘孝至淡笑。
“你以为悟性是什么？我可以跟你说，我可以让任何一个人在很短的时间里掌握悟性，这根本不是什么难事。”
只见嬴政受到极度的震撼后，很快恢复过来。
抱拳说道。
\"主公，请为我解惑！\"
刘孝至听后，淡然说道。
“悟性，其实就是一种思维方式。”
“而悟性思维，有两个主流思维，一种是服务性思维，而另一种就是悟性思维的核心，博弈辩证思维。”
“服务性思维，这种思维的人，考虑问题。只会考虑他的完整性，怎么说呢？假如有一顿饭局，那么这种思维的人，他只会考虑，怎么让这顿饭吃得大家都开心，怎么服务好大家，让大家都满意，甚至会去延伸，这顿饭，现在还缺了什么？从而发觉，如果这个时候有一些水果，或者会更好。”
“而这就是服务性思维，他们考虑问题，很简单，他们考虑了利的因素，但是更多的是付出，他只想服务别人，让别人满意，从而在内心深处认为，只要别人对这事满意了，那么也会对自己满意，那么就会给自己想要的东西。”
“这种思维，是把主动权全交给别人了，他的服务对象掌握了他会面临的结果，就像我们一些人，喜欢一个异性，他总想用自己的服务性思维，去满足他的这个异性，从而想得到自己想要的结果，他们内心以为自己掌握了主动，因为他认为自己可以随时结束这种付出。”
“服务性思维，不适合单独个体在社会上存活，因为他没法掌控自己的命运，把本应该是自己掌握的主动权，主动交了出去。”
“我们也有一种说法称呼这种人，叫舔狗。”
“因为他就很可怜，失去了主动权，你只能成为那狗一样祈求别人施舍的一样，但是却忘了，别人也不想失去他的付出，这就是利。”
“这种思维的人，想不到这一点，所以他们必然失败。”
“而我们悟性思维里的核心，就是博弈辩证思维。”
“什么叫做博弈辩证思维？这其实有个很好理解的方式。”
“我们经常会听到有一些社会地位较高的，评价低层级的人的一句话就是，这个人抓不住重点。”
“为什么会有这句话产生？有想过吗？”
刘孝至看向嬴政。
嬴政不解，没有出声。
刘孝至摇摇头。
“博弈辩证思维，最终的结果，就是抓住核心重点，从而判断出形势最终的走向。”
“我们很清楚，人与人之间的关系，一定是唯利是图。“
“不要觉得这句话不好听，唯利是图，说的就是利己思维。”
“你自己想想了，跟你要好的人里面。是不是几乎都有利的身影？无论是互相请客吃饭，又或者是经常一起消费，还是情感上的寄托和满足，劝慰等。”
“这些是不是利益关系呢？”
“你再想想，那些跟你常年没有联系，甚至都忘掉的人，是不是因为这些年，你们之间没有任何利益关系在内？”
“不要以为不好听，就不接受，这本来就是吸引力法则在现实社会里面的转化。”
“人都有真假我，假我，就是趋利的，而且就是利己的。”
“当没有任何利己的因素存在，就不会吸引在一块，这就是本质。”
“好了，博弈辩证思维，就是我们在基于这种利己思维的前提下，进行自我博弈。”
“假设这个事情不再发生新的变化，条件就是现在掌握的条件。”
“那么我就需要本能地换位思考，注意，是本能就得用这种思维去思考。”
“你得把条件静止的情况下，这个事情，对方的所有选择全部想出来，就是这个事情，他存在的所有选择。”
“当然，每一个选择，也就代表不一样的结果，你要做的是，把每一种结果带来的结局预判一遍。”
“然后，利己思维又出现了，你是他的博弈辩证对象，这个时候，面对他的每一种出现的选择，你要保护或者说达到你的目的，你应该有什么应对的措施？”
“然后呢？然后就是在将这些事情都预判以后，你在事情发生前，侧面试探对象对这个事的看法，一旦对方发表了意见和看法，那么你就很清楚，接下来事件是要往哪一个方向去做了。”
“因为在不知不觉中，你们有了默契，所以都在朝着一个发展支线去做，所以结果很容易就是你预判的那样。”
“当然我在这里只是在讲解一个思维模型，实际上，博弈，是相对的，同样拥有思维的人，都是在互相试探，然后做出调整措施，而这，就是博弈辩证的实际运用。”
“我说的，只是条件静止状态下，当我们先搞明白原理之后，更复杂一点的就是恢复他的变化因素。”
“每一次有新的因素进来，那么这个因素的影响，导致哪些条件会跟着转变？”
“博弈辩证思维，就是不断地吸纳和接收，然后不断重新博弈辩证所有的事，从而知晓自己现在哪些该做，哪些不该做。”
“而这种人，我们有个形容词，叫灵活，这个人很灵活。”
“那么当你灵活运用博弈辩证思维以后，就是有悟性么？”
“我说了，博弈辩证思维，仅仅是悟性思维的主要核心，并不代表，就是悟性。”
“悟性思维，就是两种主思维的统合运用。”
“有了服务性思维，我们知道了全局性和事件完整性思维，因为这种思维本质就是要查缺补漏。”
“博弈辩证思维，最主要的核心表现，就是抓住重点，说白了，就是你已经通过博弈知晓对方的想法了，自己再辩证一下，就知晓主要核心问题是什么了。”
“就像是，为什么这个人，不喜欢我？我通过博弈辩证，就能知晓他目前的状态，和考虑的问题和想法。”
“听到这里，明白了吗？”
“是的，所谓悟性思维，就是在事件完整性和全局性的前提下，快速抓住那个核心重点，能影响全局走向的问题，然后想到应对办法。”
“而你…”
刘孝至看了看嬴政。
“你仅仅是思维被强行锁死在了服务性思维，无法向博弈辩证思维转化，也就是说，你的思维，被强行锁住了，你没法去感受别人的内心想法，也就是做不到换位思考。”
“而这，就是你没有悟性的原因。”
嬴政，震惊。
为什么他的思维会被封锁？
细想一下，他这些年来，考虑问题，总觉得自己没问题，都考虑得很完美。
但是却是从来没有想过这里面的核心。
不是他不想抓，而是不知道怎么抓？
现在他明白了。
“假我的利己。”
原来，这就是他一直抓不住思维重点的原因。
而悟性…
嬴政想着，看着刘孝至。
那眼神非常无助。
刘孝至淡笑道。
“你的悟性，被降至最低，那只是有人让你每次想要运用博弈辩证思维的时候，都会本能地觉得没必要，我只要做完善就行了，然后潜意识本我被催眠了，导致你这一块思维彻底被失去，忘了怎么去运用，也忘了怎么结合运用。”
“其实…”
刘孝至不想说出来，在他看来，根本就是嬴政的基因构成被打乱了，导致他对于这一方面的思维被人性的懒所取代，而那个帮他构造长生的人，也懒。
一旦要思考核心问题的时候，就会认为，那样多累，我只要管好这一块就是对的。
最终刘孝至还是没说出口，别人仅仅是有点懒，而嬴政，是彻底的懒，懒到数十万年，没有悟性，或者说，悟性极低，这种懒，是病，得好好治。
而嬴政，也陷入了自己的沉思中…没有听到刘孝至的最后一句话。
但是刘孝至知道，接下来的嬴政，通过自己的努力，一定会克服这种思维的懒，从而重新唤醒自己的悟性。
说起来，嬴政，对于执念，始终是难以掌控，就像现在，他仍然没办法接受自己的状态…
刘孝至叹了口气…
“嬴政，你这么多年了，对于三执念是怎么看的？
嬴政听罢，又开始痛苦了。
“等等，三执念，我知道，你刚刚不是说了，放下欲执就是成圣标准么？”
“是啊，但是你知晓如何成圣的方式么？或者说，修行方法。”
嬴政百思不得其解。
“放下执念，不就是成圣？我知道啊。”
刘孝至听完，差点气笑。
“得了，就你这种悟性…也正常，你知道放下欲执是成圣关键，但是你知道怎么放下欲执？你又有去理解过什么是欲执么？”
“啊…不知道。”
“行吧，接下来，放下三执念的修炼方法，我也跟你说一说，虽然我自己也没有做彻底，但是方法我确实有，你听着…”