武藤信义的这三个回答其实概括了旭日的三种国家性格。
第一种，别扭的慕强，汉斯国的鲁格手枪好用，他们就觉得根据鲁格手枪造出来的南部14就一定好用，哪怕实际用起来不怎么样，可它就是必须好用。
不好用就是你们不会用，平时擦枪没？保养做好没？射击时有没有关注空气里的扬尘？没有枪的不是只有士兵的不行。
而且这慕强的还不彻底，他学强者的东西只学给壳子，他们会根据自己的理解魔改，改的别扭的要死，就像南部14手枪这样。
第2种就是古板守旧，哪怕发现问题，也依旧认为原有的经验是正确的。
三八式步枪就是如此，加上刺刀后超长的枪身代表了旭日军队战术的传统观念，即大步兵主义，步兵能解决一切，精神胜利法。
在和亚洲国家作战时，旭日的大步兵主义一直处于胜利中，旭日高层就认为步兵可以解决一切，殊不知亚洲房里除了他以外几乎都是菜鸡，实践出真知也不一定全对，这点后来旭日和霉军遭遇时将会承受苦果。
最后一个是最关键的，旭日对自身民族文化的迷茫。
龙国很长一段时间都处于世界霸主的地位，对旭日这个岛国有意无意的进行文化输出,旭日现在流行的各种文化元素，几乎都是龙国某一时期流行的文化。
只是因为龙国改朝换代，自己把有些东西淘汰掉了，这些淘汰的东西反而在旭日那边一直沿用至今。
后世龙国人看到旭日的服饰文化还觉得挺新奇，可要是拉个唐宋元明清的人过去瞅一眼，嘿，这不是咱自己的东西吗？因此，旭日其实一直是龙国的子文明。
明治维新后，旭日全面西化，遭受到的文化冲击可不小，加上对龙国这个父国的侵略，旭日文化主体产生了强烈的背德感，种种因素加起来，旭日的文化内核其实是有割裂风险存在的，这才弄出借种这等离谱狠活。
李秦武眼神闪动，最后一条让他察觉到了什么，貌似……旭日这个国家不单单可以从物理消灭入手，从文化内核着手也是个不错的选择 。
对此，他暂时没什么眉目，不过他把这条记下了。
最后一个问题是对这场战争的态度，这个问题武藤信义犹豫时间最久，一方面是他不能把国家机密说出来，另一方面是他要斟酌词句表达清楚意思。
沉默了得有两分钟，武藤信义缓缓开口。
\"关于如何全面占领龙国,我国文化界曾得出一个方案，不要急于一城一地的得失，不要急功近利，调动龙国各军阀矛盾，让龙国始终处于内斗落后的局面。
把占领龙国的时间延长至50~80年，做到占领一地消化一地，在农国进行农村改革，将地主土地收归国有再分给平民，改变龙国平民贫困的现状，让龙国平民自然而然的向帝国靠拢。
如此这般，帝国便能改变弱国少民的现状，让龙国真正成为帝国的一部分。\"
说完这话他就闭嘴不语了，他的最后一个问题回答只有这些。
虽然武藤信义对本场战争的看法说起来有点模棱两可，也没有正面回答，但李秦武却听得毛骨悚然。
说实话，他感觉旭日要是真实行这条策略，那么旭日真有可能鲸吞整个亚洲！
这做法就相当于旭日要在龙国农村建立统治体系，只要这个体系完成，那么被旭日占领的土地便将真正意义上成为国土。
土地就在那儿，又不会长腿跑，真正的想控制一片土地需要控制上面的人,控制了上面的人才会真正的控制这片土地。
将地主杀掉，把土地分给平民，获得龙国基层平民的人心，如此便能控制这片土地。
有了民众基础，旭日再顺势建设道路医疗税收治安系统，如此这般几十年，龙国的农村便能成为旭日的基层统治单元。
想到此处，李秦武真正的感觉毛骨悚然，可随即他便缓慢放下紧张的情绪，他摇了摇头，武藤信义能把这话说出来，便证明这个方案是旭日放在报纸上公开讨论并摒弃的一条，无他，这条方案旭日做不到，也不想做。
旭日来龙国不是搞发展，他们是为了搞掠夺，想要控制龙国就要承担起龙国的责任，这时期龙国有将近4.5亿人，旭日只有7000万左右，你7000万人拿什么来承担4.5亿人的责任？
当然，更重要的是海盗思维强盗思维作祟，小鬼子既想成为龙国的合法统治者又不想负起责任，那干脆就直接抢咯。
物资全部都要，土地全部都要，人口全部贬为奴隶，再从国内运送人口来改变当地人口组成。
前期这么搞收益倒是挺多，但这世上什么东西都是标好了价，你既然以掠夺者的身份进入这个国家，那么便要做好成为这个国家全体国民仇人的准备！
李秦武笑着摇了摇头，小鬼子的体量和格局摆在那里，哪怕没有霉国人的原子弹，这群小鬼子也注定不可能统治这个庞大的国家，这点从父文化与子文化的地位，国家主体民族的体量就已经决定。
两人沉默了一会儿，都在进行头脑风暴，武藤信义看着沉思中的李秦武出言道：“我的三个回答已经说完，那么断头鬼先生，轮到你了，你会如何回答这三个问题？”
李秦武拿起武藤信义那把御赐宝刀，缓慢将它拔出刀鞘。
这真是一把好刀，洁白冷烈的刀刃，刀身上层层叠叠的波澜状花纹，精致镀金的护手，这些都在宣示这是件传奇大师的作品。
李秦武轻轻用手指抚摸过刀刃，目光看向武藤信义。
“三个问题我就不一一回答了，整合在一起告诉你吧，省得有人说我水字数。”