吕玉在一番理解之后，还是稍微明白了两个关于力气的天罡术和地煞术的区别。
一个是在无穷神力，一个则是无穷法力，本质上还是有一些区别。
神力，说到底就是身体的力气。
法力则是一身修为的力量，结合在了一起。
两者其实可以进行叠加，在力之一道上，肯定有着更加突出的表现，单单是肉体，肯定是力有时穷。
再加上了法力，那就很难穷尽，相当于扩展了一个力量池子。
所谓的降龙伏虎，也不是普通的龙和虎，按照天罡术所说，那是降服青龙白虎，青龙白虎可是四象之一。
这连青龙白虎都能够降服，本身就需要修行起来的层次，就比较高了。
吕玉在这一刻，也算是发现了，地煞术和天罡术最大的区别，那就是两者门槛。
地煞术哪怕是炼气和筑基，都可以进行接触，说不定也有差不多的收获，但是，天罡术至少都是在金仙之后，才有资格进行接触了。
哪怕不是金仙，也对修行天罡术的环境，要求会有那么一点点的高了。
这也能看出大部分仙神的命运，那就是天赋异鼎，在获得了地煞术之后，修为一路上升，直至突破到了天仙之后的境界。
在成为了天仙之后，终于可以去天庭当一个天兵天将了，甚至的成为一个宫女，乃至是杂役。
那是没有办法的事情，谁叫你天仙在天庭，就是最底层的存在。
那好歹是靠近了天庭，和玉皇大帝很近了，算是有了一个所谓的编制，瞧着也是理所当然。
在天庭还有所谓的福利，那就是能够接触到天罡术。
真正学习并且领悟天罡术，那是金仙才能更好学习的法术，估计大部分修炼到天仙的那些人，都没有那个天资得到更好的领悟了。
这多少有点令人唏嘘。
吕玉在了解了两个关乎力之一道天罡术和地煞术之后，又看向了自己那个宝贝女儿出生，系统奖励的地煞术。
不知道这个贺礼，算不算有些贵重。
振山撼地，使大地产生地震，可地动山摇，能震慑山川大地。注：“威能甚广。”
地震？
吕玉在看见了这个天罡术的描写之后，立刻就想到了这么一回事。
之前，他也能通过地煞术，稍微产生地震，主要是依靠对大地板块的熟悉，可以稍微搞搞事情。
振山撼地也是差不多的情况，主要还是能够，通过控制和抓取地脉，从而来让山地震动。
吕玉在瞧着这个天罡术的时候，还想起来了，刚刚得到的九息服气。
这个天罡术，刚好是炼化洞天，以及掌控方寸之地，振山撼地这个天罡术，多少有卖克制了？
你掌控一个地方？
那我把山拔了，把地给震了，什么都毁掉，看看你还怎么和我斗？
吕玉逐渐消化了完毕这个天罡术。
说到底，地煞术和天罡术，除了门槛的区别以外，强不强还是要考虑使用的人。
术是偏向于实践，道则是偏向于理论。
两者不是说，有着一堵墙，直接隔绝开来了，反而之间有了足够多的联系，之间有着很多的蛛丝马迹。
对于天罡术和地煞术，吕玉记得未来西游路上的猪八戒，学习的就是三十六天罡术。
反观孙悟空，学习的就是七十二地煞术。
两者的修为多多少少有些差距，孙悟空已经接近了太乙金仙，猪八戒就是普通的金仙，哪怕猪八戒手握三十六天罡术，表现也差孙悟空比较远了。
这时，就在吕玉打算看看自己的属性面板的时候，发觉竟然有第八个孩子再次出生了。
也不知道是一个女娃，还是一个男娃了。
吕玉还记得，在过去西海龙宫那一趟中，自己那个女儿奶奶的声音，多少还是有些怀念。
现在就希望，生出来的女儿可以多一点点。
主要是吕玉还想着，阴阳平衡一点点。
【恭喜宿主诞生了第八个龙子，恭喜宿主获得三十六地煞术的胎化易形！】
胎化易形？
吕玉瞧见了这天罡术后，立刻就感觉到了一些熟悉的感觉。
在地煞术当中，有一个所谓的假形术可以身体变化，或男，或女，或大，或小，或神禽异兽，千变万化也。
如今，这个胎化易形也是差不多，或为男，或为女，或为老，或为少，或为神禽，或为异兽。
唯一的区别在于，多了一个范围，能随意变化天地万物。
注：“可谓尽得周天变化之妙。”
吕玉瞧着两个天罡术和地煞术，立刻就有一种，两个是不是互相在抄袭的感觉了。
特么的，能不能稍微变化一下啊？
吕玉习惯性的，找一下两个法术的不同之处，看看自己的理解，有什么不同的地方。
在一番了解之后，还是和之前自己发觉的差别，那是差不多的存在，总结而言之，就是道和术的区别，地煞术是总结出来的规律，进行了实践，天罡术是从根源上解决问题。
为此，胎化易形的关键在于，还在于胎。
所谓的胎，那就是在使用这个法术的时候，先要让自己成为胚胎，从胚胎上发育形成，从而变化成其他生物的样子。
只要你能返回越是久远一点的胚胎，自然可以变化出来，更多的物种。
这就很考虑使用天罡术之人，对胎化的了解了。
反倒是，地煞术的假形，那就是顾名思义了，假的，就是一个形状而已，在变化形体之前，那也是先看着一个形状，然后尽量模拟变化，越来越类似就是了。
孙悟空由于有尾巴的存在，有时假形也容易露出尾巴这一个马脚。
所以，假形是从形似到神似，天罡术的胎化易形则是刚刚好相反，先是神似，再来形似，骨子里就像是那么一回事，外形上则是更像那么一回事。
绝了！
吕玉在了解天罡术和地煞术的区别后，隐约之间，好像也慢慢的抓住了一些所谓的道则的脉络。
无论是从道的源头来探索道，还是从术的底层慢慢往上追寻道，道都似乎有迹可循，道都似乎无处不在。