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第161章 置后勤杨威公接令,宣令表诸葛亮慨叹

却说那汉丞相诸葛亮,领着姜维、月儿、张苞、张休,并杨仪、王平、关樾、郎鹏,还有赵累、阎晏、盛孛攵、冯陈,共同引得二千七百兵!

一行人马浩浩汤汤南往上邽而去,马秉闻听,自是出城相迎!

一番寒暄过后,诸葛亮大加赞赏道:

“后方管理,屯田军屯,分配调运,做的很是不错,望再接再励,早晚必成大器啊!”

马秉自是恭拜道:

“谢丞相夸誉!在下定然竭尽所能以供后勤!”

诸葛亮颔首示意,随即转头又道:

“威公!”

“在!”

“令你同马秉共同管理祁山、上邽一带:

西接陇西阎宇、杨宗、罗宪(十几岁历练中)!

西北接榆中马岱、定西赵统、狄道赵广!

北接街亭王伉、泾源北郡吕凯!

东北向接陇县、汧县许允!

西南接建威、武都、阴平之陈式、张裔、张郁(张裔之子)

东接渭水两岸陈仓大营!

专司:后方管理,屯田军屯,分配调运,兵器粮草辎重,征调募兵!

不知威公可有异议?”

杨仪赶紧回道:

“丞相所差,仪 自是尽心尽力,无有不遵!”

诸葛亮当即赞赏道:

“威公识大体、观大局,吾心甚慰!

吾有长史、绥军将军杨威公坐镇于此,必是后顾无忧矣!”

杨仪自是欣然应诺道:

“丞相尽管放心!”

一番嘱托之后,诸葛亮令大军不作停留,即刻启行往陈仓开去!

一行人马离得上邽以后!

诸葛亮以扇覆面,暗自忖道:

“威公啊!置你于此地,吾实不愿也!只是正如伯约所言:汝才能俱备,文武双全,只可惜嫉贤妒能、小肚鸡肠啊!

且那魏文长火爆脾气,素与汝不合,为今之计,只能如此!还令威公体谅吾之苦心啊!”

杨仪看着人马车队往东而去,虽面无表情,却自是暗忖:

“丞相,今欲弃吾闲置不用,吾心有不甘呐!

既如此不能违令,吾便将这【后勤闲差】发扬光大,令丞相刮目相看!

吾只是想告诉丞相:吾就是不服魏延、姜维、马谡!吾才是丞相的左膀右臂!”

【唉!……心胸狭隘,纵有才能又能如何立足于动荡社会,杨仪啊杨仪……聪明反被聪明误啊!……】

【此是后话自先不表!】

及近陈仓时,姜维早已派亲兵令张翼如此如此:

大张旗鼓相迎,多运沙石垛草野果畜猎,作粮草辎重之假象以惑魏军!

鼓乐齐明、军民同祝!

兵戈阵阵、旌旗烈烈!

盛大场面以迎诸葛丞相凯旋班师!

……………

陈仓。

诸葛亮宣令表:

“三日后辰时,三军列队于陈仓城北,玄武山脚!

本相于此:

缅怀北伐之战陨英烈!

祭天告祖,登坛拜将!

誓师北伐,剑指长安!

而后巳时中:

吾先作媒妁之言,

行婚嫁迎娶之礼,

至午时:

为姜维、冯月证婚!

拜堂成亲盛宴军旅!

三军轮换筵席,恪尽职守!以示大汉恩宠、兵威!”

众将皆应诺,自是按丞相之安排调令,众文官武将齐聚陈仓,兵士轮换守卫,军民共同布置高台,新房!

当真是一派忙活啊!整个陈仓张灯结彩,玄武山祭祀台高筑!

诸葛亮好久无有见到此景,回想起来,一阵感慨:当初替子龙说媒………………

这里说明一下:

【做媒嫁娶】

媒人在中国的婚姻嫁娶中起着牵线搭桥的作用。女性媒人又称媒婆或大妗姐。

中国古时的婚姻讲究明媒正娶,因此,若结婚不经媒人从中牵线,就会于礼不合,虽然有两情相悦的,也会假以媒人之口登门说媒,父母之命,媒妁之言,方才会行结婚大礼。

媒人会自提亲起,到订婚、促成结婚都会起着中间人的作用,在男女双方间作跑腿,联络,协调、细节调解,搞气氛,说吉祥话,祝福新人幸福美满。

直至婚礼结束,媒人属于义务性质,不得请求支付报酬。各地的风俗习惯会有所不同。

中国自古就称婚姻介绍人为“媒人”,如《孔雀东南飞》:“阿母白媒人,贫贱有此女,始适还家门。”但媒人除了这一俗称外,还有不少别称,如红娘。

唐代元稹作《莺莺传》,写张生与崔莺莺相爱,经崔的侍女红娘从中设谋撮合,使这对有情人终成眷属,后人据以演为《西厢记》杂剧。此后,“红娘”便成了媒人的别称。

媒人在旧式婚礼中是一个重要角色。在男女两家对婚事取得基本一致的意见之后,他要引导男方去相亲,代双方送换庚贴,带领男方过礼订婚,选择成亲吉日,引导男方接亲,协办拜堂成亲事宜,一直到“新人进了房”,才把“媒人抛过墙”。

媒说得好,双方都满意,以后常来常往,成为故旧;媒说得不好,双方不满意,往往归咎于媒人,从此视为路人。

媒妁媒,谓谋合二姓;妁,谓斟酌二姓。一说男曰媒,女曰妁。《孟子·滕文公》下:“不待父母之命,媒妁之言,钻穴隙相窥,逾墙相从,则父母、国人皆贱之。”

【三媒六聘】

主要用来形容男女婚姻的过程非常庄重,同时也特指一种正式的婚约。

三媒,指的是男方家庭的媒人、女方家庭的媒人和为双方搭线牵桥的媒人,他们共同为双方牵线搭桥,撮合婚事。

六聘,则是指古代结婚时必须要经过的六个程序,也被称为婚姻六礼,是古代结婚仪式的基础流程。

这六个程序分别是纳采、问名、纳吉、纳征、期亲迎。

只有经过三媒六聘才算得上是正式的婚姻。

这个成语出自清代曹雪芹的《红楼梦》,也有出现在丁玲的《太阳照在桑干河上》中。

【结个婚真麻烦啊,不过现在不是麻烦的事了,是结不起,买车买房,大彩礼等等!还结个毛……不结了…!】

【浩浩汤汤,浩浩荡荡】

两个都对,“浩浩汤汤”和“浩浩荡荡”都是原形容水势广大的样子,后形容事物的广阔壮大,或前进的人流声势浩大。

【我也不想说明这个,只是系统老是提醒我错字,要改成浩浩荡荡,我就很难受……】

两者的读音不同,浩浩汤汤,hào hào shāng shāng,用的少。

浩浩荡荡,hào hào dàng dàng,用的多!

“浩浩荡荡”由“浩浩汤汤”演变而来,出自宋·范仲淹《岳阳楼记》:浩浩汤汤,横无际涯。

说到《岳阳楼记》:

……衔远山,吞长江,

浩浩汤汤,横无际涯,

朝晖夕阴,气象万千,

此则岳阳楼之大观也,前人之述备矣。

然则

北通巫峡,南极潇湘,

迁客骚人,多会于此,

览物之情,得无异乎?

若夫

淫雨霏霏,连月不开,

阴风怒号,浊浪排空,

日星隐曜,山岳潜形,

商旅不行,樯倾楫摧,

薄暮冥冥,虎啸猿啼。

登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。

至若

春和景明,波澜不惊,

上下天光,一碧万顷,

沙鸥翔集,锦鳞游泳,

岸芷汀兰,郁郁青青。

而或

长烟一空,皓月千里,

浮光跃金,静影沉璧,

渔歌互答,此乐何极!

登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。

……不以物喜,不以己悲,居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君……

……先天下之忧而忧,后天下之乐而乐……

【还有王维《滕王阁序》、丞相的《出师表》、岳武穆的《满江红》等等,在下慨叹古人智慧!】

这文采,这勇武,这心胸,这志向……

【哪似现在好多,男不男女不女,阴不阴阳不阳,站都站不直,一推就倒的年轻人!】

【真的,求求丞相、伯约!把这些个人带走吧,带去三国战场历练一番!不然,男儿哪有脊梁,名族哪有希望!?】

说多了,请勿怪!

且看下文那当初子龙说媒如何,以及三日后盛大场面!