以洪荒的优异环境，普通生灵的寿命，也可长达千年之数，因此孕期更为长久。
人族繁衍到伏羲降生之时，资质虽仍超出众生一些，却未有根本性的差异，是以人族怀孕以后，通常于三年之后产下孩儿，如此伏羲十二年方才出世，便令族人十分惊异。
自从帝俊地婚以后，虽因人妖相争之故，人族与妖很难共存，然而婚姻一事，却也为人族接受，只是仍旧十分简陋罢了，于此之际，华胥未婚先育，又不曾说出孩子父亲之名，方才不为族人接纳。
其实，华胥于雷泽之内，所见之大脚印，本就是妖族伏羲所留，为鸿钧保存至今，以作其转世之用。
当初伏羲于巫妖终战之时，悍然自爆其身，真灵却是为鸿钧所获，此后经过数万次的轮回，已然将灵魂完全修复，可以转生为智慧生灵。
此般手段，仅有鸿钧、天道与梅自寒三者，方可为之，其外即便是天道六圣，也不能以此修复真灵。
早在紫霄宫分封圣位之日，得鸿钧亲睐，收之为亲传弟子的女娲，就曾经欲为兄长伏羲争取一番，以便同作道祖之徒，然而当时鸿钧的回答却是“此刻并无师徒之缘”。
由此言可以推知，因梅自寒之故，鸿钧与伏羲之间，并非无有师徒缘分，而是机缘未至罢了，因此对于伏羲当初自爆一事，女娲虽也心痛，却并不认为兄长业已身死。
有着鸿钧道祖之言，于洪荒之内，伏羲便无完全陨落的可能，是以在此之后。女娲也不曾向鸿钧提及，兄长伏羲之事。
女娲不提，并不代表不关注。待伏羲转世为人族之际，她作为圣人。自然在第一时间，从天道那里得到消息，于是才有龙马送食一事。
至于兄长其余之事，女娲即便有心，也不敢有丝毫逾越，伏羲一事全部出自鸿钧之手，女娲根本无有涉足的资格，只能于一旁悄悄关注。
待伏羲接过族长之位。并被燧人氏、有巢氏与淄衣氏三位首领认可，以为人族共主后，鸿钧方才降下真身，于人族部落之间行走。
以道祖之尊，鸿钧所过之处，原本应有祥云万道，瑞气千条，然而因其自身之故，却是令此异象全消，仅以老翁之身。进入部落之地。
所谓老吾老，以及人之老，幼吾幼。以及人之幼，今世人族精血传自盘古，是以奸诈之辈鲜少，醇善之人良多，只待见到长者，人族族人莫不以礼相待。
鸿钧虽以老翁之躯行走，眼光却异常独到，对于梅自寒强自以盘古精血所造之人，于查看良久后。心中却是暗自点头不已。
若看一族能否延续，仅凭两点便可。一曰资质，一曰品性。因之由盘古精血所化，洪荒之内，除去先天、后天大神以外，当以人族为尊，因此资质一项，人族无有任何缺陷。
至于品性，则更是眼下人族的强项，造化源水、混沌息壤与盘古精血，无不具有恒古之意，作为正宗的盘古后裔，其品性自不会太坏，如若以人族为主角，鸿钧自觉不会反对。
然而这一人族，却一直为天道所弃，如此永恒主角之位，当不会落于人族之身，不过这也不算什么，于忧患之中，方可自强不息。
待鸿钧最终来到伏羲部落，心中便更为欣赏，只见如今的部落族地，已被一方大城取代，因之位于洛水之阳，故名曰洛阳城，是为人族首座城池。
其实，早在地火城出世以后，洪荒便掀起了建城风波，然而那些太古、上古之城，无不毁于战火，倒让此一传承，为之断绝。
然后进入新量劫，巫妖两族相争，巫族由于自身缘故，倒并未建造城池，均已部落替代之，须知巫族族人征战之际，无不化作本体模样，高达数百、数千丈，如若居于城池之内，或有许多不便之处。
至于妖族，其与巫族类似，又兼之大半居于三十三天内，洪荒大陆上面剩余的小妖，经常被巫族驱赶，自然也不会建造城池。
因此于巫妖量劫之后，洪荒大陆上面的城池，便只剩下地火城一处，至于人族，自从出世以来，就长期呆于禁制之内，无有接触外界的机会。
后虽可出入禁制，却又逢人妖之战，以致势力大损，不得不再次收缩于不周山左近，以致再也无心、无意建造城池。
巫妖终战过后，人族终于有了喘息的机会，然而由于族人纷纷出于族地，前去占领那些空白之地，以致人族更加分散，城池一物无用。
直到伏羲降生后，人族数量再次增加，又有四方部落纷纷归附，如此族人数量日增之下，伏羲方才起了建城的心思，因此才有洛阳城出现。
进入洛阳城后，鸿钧径直来到伏羲居所，向其言曰：“吾游历日久，愿暂居洛阳城，可乎？”
“老者愿来，伏羲自当谦让，将以己身居所迎汝。”说着，伏羲便将鸿钧迎入居室，此后自己走出，居于一旁。
待鸿钧入住后，时不时指点伏羲几下，因此伏羲待其之心日厚，最终以师之礼相待，每每向其施礼、问计，倒让鸿钧对他更加满意。
一日伏羲闻及族人禀报，人族之内天灾日益频发，此时距离伏羲接过共主之位，已然过去数千个元会之久，期间他改进渔猎、变革婚嫁之礼、与仓颉一起创造文字、发明陶埙、琴瑟等乐器、将人族领地划分区域、分而治之。
经过这些措施，人族愈发强盛，渐渐取代巫妖两族，成为洪荒之内的第一大势力，尤其是在不周山附近方圆百万光年之内，人族完全处于统治地位。
须知以混沌息壤之能，即便业已化先天为后天，成为此间地壳，然而用之种植灵药、灵根。仍有许多奇效，是以居于其中的人族，修为进步甚快。
不周山左近区域。集中了人族九成族人，是为名副其实的人族中心之地。伏羲所建之洛阳城，就位于其中，自从此城出现后，族地内相继涌现数百座城池，如此可承载族人之数更甚。
由于天庭之内大能之士缺乏，以致洪荒之地天灾频发，今日山倾，明日地覆。无有断绝之日。
如此对于其他种族，后果可能还不太显著，然而置于人族，却是难以忍受，须知由于繁衍日盛，人族族人的修为，多半不曾突破天仙，一旦天灾降下，很少有幸存之士。
于是，伏羲想及天机推演之术。如若能够预测天灾，当可令死伤族人之数，大为减少。然而此法又不能苛求修为，否则终将无法大范围推广。
这样却令伏羲十分为难，即便经过鸿钧的指点，以及数千个元会的修炼，其修为业已步入准圣中期，却也无法凭空造出此般推算天机之法。
伏羲眼下之困，鸿钧与女娲均十分清楚，于鸿钧行动之前，女娲就忍不住派出使者。前去北冥妖师宫之处，相借河图洛书这一组合灵宝。
在洪荒之内。若论及推演天机之能，无一灵宝可以超出此宝。因此女娲特借这一灵宝，以助伏羲一二，条件却是，不再追求鲲鹏临阵脱逃之事。
如此鲲鹏倒也十分爽快，直接派出两位妖将，一为龙马，一为玄龟，分别背驮河图与洛书，飞至洛阳城内，将此灵宝献于伏羲。
此后又经过长时间的推演，伏羲八卦方得出世，此一推演天机之法，对于修为的要求甚低，以至于凡人练气士，也可推演一二，只是结果误差较大罢了。
直到八卦之术传遍人族，伏羲此行方才功德圆满，于其再次向鸿钧行礼之时，鸿钧身边突然出现祥云万道，瑞气千条，此后又有异香袭袭，鸿钧方才作偈曰：“高卧九重天,蒲团了道真。天地玄黄外，吾当掌教尊，盘古生太极，两仪四象循，一道传三友，二教阐截分，玄门都领秀，一气化鸿钧。”
待到这时，伏羲怎会不明白，眼前的老翁，便是那鸿钧道祖，因此急忙跪道：“人族伏羲，拜见鸿钧道祖！”其后，洛阳城内族人，纷纷向着鸿钧行礼。
“尔等免礼，”先将众人扶起，鸿钧方又言道：“伏羲尔本为妖族羲皇，此前于量劫终战自爆，遂得转世为人，以为人族共主，如此历经九千元会，却是功德圆满，可以成就人皇之位。”
“今日师徒之缘已至，贫道欲收汝为徒，尔可甘愿？”鸿钧继续言道。
闻及鸿钧之言，伏羲急忙再拜道：“弟子甘愿，拜见师尊！”
“善！如此贫道为汝放出前生记忆。”说完，鸿钧便伸手一指，随着一道五彩光芒降下，伏羲的妖族记忆方才解封。
如若正常轮回，只待修为突破金仙，便可自动解封前世记忆，然而伏羲自爆以后，仅仅剩下真灵，是以只得以鸿钧之手，方才能够恢复记忆。
不过此一记忆，已为前生，今生伏羲，仍为人族之皇。
待到这时，天空中才有一道五彩霞光飘过，其后又有后天功德汇聚，待完结之时，已然达到方圆千丈。
早在推演八卦之后，伏羲便已完全恢复前世修为，达到准圣后期，如此只须吸收这一功德，即便无法成圣，也可远超准圣后期巅峰许多，可谓之亚圣。
前世传说中，人族天地人三皇的修为，均为亚圣，比之准圣后期巅峰超出许多，然而相比圣人，却又大为不如，是以不得随意入世。
然而这一结果，却并非梅自寒所愿看见，于是在功德降下之前，又有一些后天功德从混沌岛出发，瞬间便与天道功德融为一体，总量刚好超过一份。
来自混沌岛的后天功德，自然是梅自寒所赐，经过此前的修炼，其修为业已半步迈入天道期，是以对于混合世界本源，化先天功德为后天，自可轻而易举做到。
这样以当初与天道对战之时，收取到的天道版大道神雷返本还源，形成的洪荒世界本源为原料，再结合一份先天功德，却是直接生成三份后天功德，足以令人族三皇全部成圣，如此梅自寒方觉有些满意。
以一份先天功德，令人族三皇全部成圣，便是梅自寒早就决定欲行之事，如此人族有着三位后天圣人守护，方才不会再为天道与六圣所趁，自可独立自主，在梅自寒看来，已然足矣。
待将天空中的后天功德全部吸收，伏羲自身的气势直接大涨，成圣威压一时间传遍洪荒，以致洪荒之内众生，不得不向着洛阳城方向跪道：“吾等恭迎圣人出世！”
“既已成圣，又为人皇之身，可谓之天皇，如此且随贫道前往三十三天外，居于火云洞之内。”话音未落，鸿钧与伏羲的身影便已消失不见。
眼见于此，洛阳城内的人族族人，纷纷再次拜道：“吾等恭送鸿钧道祖！恭送伏羲圣人！”
火云洞原本是红云的道场，然而自从其与镇元子结识以后，便很少居于其中，待位列混沌岛门墙，更是直接将之舍弃，如此倒平白便宜了鸿钧，以之于三十三天外，开辟出一方洞天。
此一洞天专为人族准备，承载三皇五帝，用以镇压人族气运，须知人族为天道忌恨，不得不小心行事，伏羲既已成圣，自当入那火云洞。
在离开火云洞之前，鸿钧又赐予伏羲一宝，却是那得自祖麒的麒麟印，如今早已化作顶级先天灵宝崆峒印，用以镇压人族气运。
待鸿钧离去后，又有一宝从混沌岛离开，须臾间便已来到火云洞内，却是那十二品造化青莲，用之一同镇压人族气运，如此再加上人族三位圣人，五位亚圣，即便天道窥视一旁，人族也可无忧矣。
最后，女娲又派出使者金凤，将伏羲的伴生灵宝伏羲琴送出，当初伏羲自爆后，这件灵宝便一直遗留于战场之上，其后众圣争宝，目标仅为混沌钟。
至于伏羲琴这件极品先天灵宝，一则品级较差，二则又为伏羲伴生灵宝，是以无人出手抢夺，因此被女娲轻易收去，直至伏羲此时成圣，方才原物奉还。(未完待续)