我作为一个男人，被一个女流之辈这么羞辱，实在是不能忍啊！更何况我还比那女的大！
就这么回到了茅山中，师傅见我一脸的愤怒，问道：“怎么了？谁惹你了？”
“我看起来很生气吗？”我问。
“废话，就差没写脸上了！”师傅白了我一眼说道。“到底怎么回事儿？”
我看了一眼师傅，说道：“前面下山的时候碰到了那个灵儿，她侮辱我来着！”
师傅眉毛一挑，并没有太多的惊讶，“哦？她怎么侮辱你了？”
“她问我明天是不是真的要比试！还说祝我好运！”我愤青的说道。
“哦，就这样啊？说得对啊！”师傅非但没有帮我说话，还胳膊肘往外拐。
“嘠？说得对？”我看向师傅，不知道他几个意思！
“是啊，说的对啊，是要祝你好运啊，你以为她们那些巫婆子会平白无故的和你比试一场吗？你以为她们只是想让我们输的难看吗？你错了，她们是想整死你，或者说把你弄废了，这才是那些巫婆子的真正目的。”
听了师傅的话，我顿时感觉这游戏咋那么难？还能不能愉快的玩耍了？要把我弄废了？我和她们是有深仇大恨呐还是血海深仇啊？要这么玩我？我才刚入门啊！学了没多少东西，就想着把我给弄死。
“师傅，那你怎么不拒绝啊！你这不是把我往火坑里推吗！”我不满的说道。
“拒绝？你说的倒好，我们怎么拒绝？她们来势汹汹的，如果我们拒绝了，搞不好就真的南北对战了，到时候死伤不知道有多少了，牺牲你一个，完成大我嘛。真是的，一点奉献精神都没有！”师傅白了我一眼说道。
“你可就我一个徒弟啊！我死了，你不是没人给你收尸了吗！”我说道。
“你这臭小子说啥呢！欠揍了是吧？你觉得你师傅我是那种人吗？到时候你要真遇到危险，我们南方的术士肯定不会袖手旁观，毕竟这关乎面子问题，那些大手肯定会出手。”
那就好，既然能救我那就是好的！管他妹的是不是要整死我！我师傅会来救我！
“师傅，你是不是要再教我一点东西啊？明天就要比试了，我这还什么都不会呢，怎么和别人比试啊？”我说。
“教不了。”师傅就说了这简单的三个字，把我吓傻了！什么叫教不了？！
“师傅，这怎么个教不了啊？是我太笨了教不会还是你不教啊？”我着急的问道。
“你急什么啊，明天的比试顺其自然就好了，反正我也教你禹步了，到时候你打不过跑还是没问题的，还有实在不行用神打护体，你以为我们这个茅山术那么容易学成啊！没有个一时半会，你是学不会的，所以就算我现在教你，你明天也学不会，到时候半桶水更难堪。”
听了师傅的话，我也是半信半疑，因为我也不知道茅山术到底好不好学，反正那个禹步我是花了没多久就学会的，至于其他的茅山术我倒是真的不清楚了。
“对了，我倒是可以教你一点风水和算命，毕竟我现在是一名阴阳先生，而不是茅山道士。”师傅说道。
“好啊好啊！”我激动的叫道。
“受不了你啊！”
师傅看着我这小孩子样，说道。
话是这么说，不过师傅还是带我出了屋子，然后又找了上次的那片树林，找个两块稍微干净一点的地方坐下了，还指了指地，示意让我也坐下。
我也没和他客气，一屁股坐了上去。
“那么我先告诉你什么是风水学，风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，叫地相、中国古代称堪舆术，目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则。原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象。”
“当然，这是外界人对风水学的理解，我们业内人把风水学理解为某处的祸福或者是装修的好坏。”
师傅说了一大堆理论的东西，我听的脑袋都快炸了，不过好在我在高中学的是理科，对于这些理论的东西还是能听懂一些的。
“现在你知道了风水的含义，那么我告诉你怎么判断某处的风水怎么样。”
师傅说道。
我点了点头，师傅看我点头，继续说道：“首先，你要判断某处的风水怎么样，要从整体系统， 依山傍水，水质分析，坐北朝南，观形察势，适中居中，顺乘生气这几个方面来看。”
“师傅，这些要怎么看啊？”我问。
“整体系统论，作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的；作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。”
师傅说完，顿了一顿，继续说道：“当然，这是传统的解释法，而我们茅山密宗中将风水主要规划为地势和水源处，以及龙气的强弱。”
“所谓依山傍水，即风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。依山的形势有两类，一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中，就像湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。”
“所谓地势，即坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：‘‘平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒。”这就是说要避免西北风。”
“至于之后的水源，就是要观察你所看的地方周身是否有主要的水源地，然后观察其中的水质如何。”
“而最后的龙气，这个说法就有点牵强了，我们中华民族虽然是龙的传人，但究竟有没有人见过真正的龙？这个问题有待考究，而古代人们把皇帝称作天子，意为龙的传人，就像明代的朱元璋，他本是乞丐，但因家族墓地选择的好，选择了一块龙气非常强的地，以至于最后推翻了元朝的统治，自己创立了明朝。而风水学也是在那时候开始盛行。”师傅说道。
“那这个龙气究竟是什么？”我问。
“别急，我慢慢和你说，龙气就代表着一块地方是否兴旺，如果你看某地兴旺，那么说明这地方有着些许的龙气，而某些地方毫无生气，人烟稀少，那么说明龙气稀少甚至可以说没有，而传说龙有九个儿子，其实大家不知道的是，龙其实有十个儿子，只是最后一个死在了湘西，所以那块地方的人烟比起这些地方来要差上好多。而其余的九子，都好好的活在华夏大陆上，不论是哪里都会有九子的龙气存在，只是多少的说法罢了，所以这也就导致了某些地方特别发达，而某些地方却相对要差一些。”
我听了师傅的诉说，还是感觉很迷茫，这压根就听不懂啊！比数理化还要难理解啊！什么龙生九子，什么龙气，我怎么知道哪里有龙气啊，我又看不到！还有那什么水源，我怎么观察啊，师傅都不告诉我，让我怎么学啊！
“我知道你现在肯定很迷茫，这很正常，毕竟当时我学这个的时候也很迷茫，但是结合茅山术来学，那就很容易理解了，我现在也只是告诉你风水学的一些理论而已，到时候按着茅山术的说法，学起来就轻松多了，而且也更容易学成。”
“我就一个问题，龙生九子，不对，十子是怎么回事啊？”我问。
师傅听我问这个问题，脸色立马就变了，似乎是什么大禁的话题，“这个问题你就不要多问了，你暂时还是不要知道的好，等过一段时间，你的茅山术有了小成我自然会告诉你，不过也不一定，到时候再说吧。”