陆峰尚且不知其余之僧人，这些天到底在做何事情。
止他就算是知道，也并不上心，亦顾不得“上心”了，到了现在这学习的时候，哪里还有心思去顾忌别的事情呢
这样的情形，也无止是在陆峰的身上出现，同样顾不得分心的，便是“乌夏帽子大佛爷”！
整个二层阁楼之上，充满了一种很古怪的“异香”！就像是有人在这里放香一般。
这种奇怪的香味，就是来自于这里的两位僧人。
阁楼之上，这两位僧人，一位僧人头上，烟雾缭绕，止见得他端坐在了地上，在他的背后自然而然生出来了“智慧火”组成的如海佛轮。
在“智慧火”中，“诸佛智慧尊”在其中梵唱，赫然就是正在学习的“永真”。
“永真”手中的“嘎巴拉念珠”不住的转动，每一次快速的转动，就是他的千万个念头在他的脑海之中流转。
都是他“智慧”和“慈悲”的碰撞，都是他“空性”的产生，他们的学习此刻完全是入了港，对于陆峰来说，最好是不可停止。
至于说陆峰的对面，自然就是“乌夏帽子大佛爷”
他亦转动着自己手中的念珠，心中不断的起了诸多大恐怖之念头。
整个念头，生起，圆满，随后化作了大恐怖魔，最后亦消散于“尸陀林”之中！
在他的背后，便是一座“尸陀林”的入口，他的“恐怖厉诡相”，便在这“尸陀林”之中，若是应种种“执念”生出了“魔障”，那么他背后的“尸陀林”，便会收走了这诸多的“魔障”。
这原本就不应出现在“乌夏帽子大佛爷”这样一位僧人的声音，但却止如此，叫人可以看出，眼前这位和“乌夏帽子大佛爷”“一模一样”之人，尽管如此相像，可是他终究并非“乌夏帽子的大佛爷”，他止是不甘的“执念魔”而已。
但是也就应如此，陆峰这个“佛子”，却是将他消耗的太过了！
陆峰也知道如此对于眼前的“乌夏帽子大佛爷”，亦有些消损太大，可是他现在也无有别的方法，止能如此，这般学习，可以称呼的上是“如饥似渴”。
“八扇屏风”出自于“密法域”第一头白牦牛从“无始无终的自性混沌海”之中带出来的宝物。
便是依照“诡血”之中那位大上师的记忆，此物屹立在了当时他们这样一脉“巫教”最为殊胜的“神殿”之中。
此物莫说是他，便是赞普，亦都无缘得见。
只有当时的“巫教教主”，方才有资格来参悟。
是真正锁在了最秘密的房间之中的秘密，就算是如此，也无有见到谁说自己真正领悟完全上面的所有之法。止是有“诡血”之中的记忆，却是“诡血”的主人找到了“造神”的方法。
止可惜的是，这个“造神”的方法是存在于“诡血”之中的念头。
也即是“啊，我找到了这个方法”。
并非是“啊，我找到了这个方法，这个方法的步骤是一，如何如何，二，如何如何。”
仅存立项，无有过程。
这便是陆峰知道了这个结果，但是结果谁能不知呢最重要的推导过程呢
无。
一片空白。
现在陆峰有了这样一个机会，却是来“考教”眼前的“乌夏帽子大佛爷”了。
他亦想要知道，这个“造神”的方法，到底是来自于甚么地方，是出自于那位“教主”在学习之后的深思熟虑，亦或者是其它。
故而，
“佛爷”的讲课也缓慢了下来。
他不得不深入了谈论了此间——陆峰应感谢这位“佛爷”是“莲花钦造法寺”这一部派的佛爷，对此还算是相熟。
否则，便是陆峰想要问出来一些甚么，大佛爷亦是爱莫能助的！
相应的，陆峰的“人皮古卷”之中的“资粮”，更是如鲸吞牛饮，顷刻之间便涓滴都无了。
叫这陆峰一时之间，学习都有些“举步维艰”了起来。
并非是无有了“资粮”，陆峰就不得学习了，是无有了大量“资粮”的加持，他的神思流转，是跟不太上眼前的“乌夏帽子大佛爷”。
本是学习了完了一些“仪轨”之后，便要学习了其余的，但是叫“乌夏帽子大佛爷”无料到的是，他们一起都学习了半个月时日，都还无有学了完整“仪轨”的一个开头。
却开始深入的学习了本来的“巫教”传统。
本来倒是轻松。
但是随着越往下面挖掘，这难度就越来越高了起来。
最深入的体现就是，原本陆峰尚且能够以“年”为计数的“智慧资粮”，止这十天半个月就无了，随即，陆峰背后的“智慧火”，都有了生灭！
迫不得已，陆峰索性直接打开了那“宁昌当”的箱子，本来原先想好的计划，便是计划赶不上变化，到了现在，索性是先顾“人皮古卷”，再充盈了“佛轮”罢，如此一下，陆峰再开自己背后的“厉诡箱子”，将其中一部分，化作了自己的“资粮”！
叫这“人皮古卷”吃的饱饱的。
止如此之间，陆峰倒是发现了一件事情！
——那箱子之中的，大多却都是“人形”的“厉诡”！
这些“厉诡”的强横程度，大多都是在“持咒士”附近，“第六阶次第”左右，更高大的亦有，但是在数量上，还是稀少了许多。
叫“宁昌当”也无有法子，止能约束的“厉诡”，落在了陆峰的手里，却可都化作了陆峰的“资粮”。
陆峰俨然是化作了那个更大的“一”！
便是这般的“烟雾缭绕”之下，“乌夏帽子大佛爷”亦得欢喜，又生忧愁。
欢喜的是，他最害怕的便是自己“时间不够”，学生“根器不够”。
止在这样的情形之下，看到自己的学生如此，他却再无有别的顾虑了。
他亦无有了任何的藏私可能。
“再起莲花钦造法寺”有望。
但是这个忧愁，自然还是应他觉得自己在此间的造诣，不足够与叫眼前的学生“尽性”！
“乌夏帽子大佛爷”所言所语，无有谎言大话。
“莲花钦造法寺”，当真是“地上佛国”。
便是“乌夏帽子大佛爷”这样层次等级的经论大师，亦无有看完或者是学会了整个寺庙的经论。
陆峰现在学习的，亦无过于是当年“莲花钦造法寺”吸收了“巫教”的一些“仪轨”。
还有一些“巫教”的隐秘。
就是这一部分，“乌夏帽子大佛爷”亦是熟读众多，精通数种，这已经是了不起的大成就了。
但是就算是如此，“乌夏帽子大佛爷”亦坦然，就算是这一门学科，在“莲花钦造法寺”之中，经典亦是汗牛充栋，学海无涯，经文成山。
“莲花钦造法寺”也无止于是于这么一点东西，“一门学科”。
“莲花钦造法寺”昌盛的时候，不止是有一些“瑜伽士”的修炼方式，甚至还有大量的，从“天竺”搬来的典籍。有诸多菩萨叫带过来的，供养的菩萨像和贡保神。
除此之外，还有诸多菩萨带来的经文，也堆砌在了“人间伏藏”之中。
这样的情形之下，除了法王——这便是为何陆峰说出来这法王也无过于是一位僧的时候，有人这般生气了。
应最后一代法王，便是能持各种密咒的人间菩萨。
他就是菩萨，无有化虹而去罢了，陆峰此刻也做一个“掘藏师”，是从眼前的“执念魔”身上“掘”出宝藏经文来，就算是如此，已经感觉到了深不可测，可是依照“乌夏帽子大佛爷”的言语来说，这也无过于是其中的一角罢了！
大寺庙的底蕴，岂是一个区区的僧人可以想象的！
却不提陆峰这边的好处。
便是“真心乌察苏拉”和“才旦伦珠”，都得到了真正好处。
那便是他们的教师“永真上师”，终于为他们开示，开讲了。
止开讲的“永真上师”，却是别人的衣服面貌。
不过这也无有减损了他的“智慧”。
整个寺庙都以一种平安的方式，徐徐推进。
“真识”上师不须得教授经文，就自己带着那青壮僧人，寻到了不远处几处狼的巢穴，将里头的狼俱都打杀了！
原本僧人倒也无至于去寻找狼穴，打杀了这些恶狼，连狼崽子都不留一个的。
——止是它们无礼在先。
它们今天都敢掏空了僧人的皮子，自己堂而皇之的钻了人皮，明日岂不是要成仙做祖了
这庙子之中再不打杀了，这便是对于佛法的不敬！
至于管理后勤仓禀的僧人，如今也算得出来了，整个寺庙的经济账，倒是并无紧张，人口也足够，还能徐徐成长一段时间，就在这个时候，陆峰倒是须得搬迁出去了。
有的“仪轨”，不可在寺庙之中修行。
现在，
陆峰却还须得寻找一处坟地作为自己的修行之地，在那处修行一到两年的时间，苦修之后，他方才可以被称之为“金刚上师”。
毫无疑问，“那多达日大雪山”是可以的，但是现在陆峰身边却有“乌夏帽子大佛爷执念魔”，却不好去那边。
故而，陆峰决定就近建造一座“法坛”出来。
这也并不困难。
虽然“密法域”和“草原密法域”都叫做“密法域”，但是实则两边还是很大的区别。
哪怕是到了现在，无有了衙门，“密法域”那边的势力侵占了过来。
但是“诸法本源之寺”还是对于“扎举本寺”，有些“鞭长莫及之感觉”。
一些习俗，虽然有改变，但是无有彻底的同化。
特别是“十方狮子林”是一座寺庙。
这却是更好施为了。“十方狮子林”附近所有村子部落的生老病死，都是由僧人操办的。
在此地，“坟场”在甚么地方，无有比他们更加清楚了解的了！
更应此地靠近了“阴山”，所以有“土葬”亦无惊奇。
止陆峰化出了一个“化身”——其实便就是“龙出气的山口”中一人出去询问“阿古达经论僧”，却发现事情并非如此。
此地并不举行“天葬”。
故而“天葬台”亦不是在“阴山”上。
用“阿古达”老上师的话语来说，以前在这里，亦是会举行“天葬”的，都是“老了”之后的亲人，来寻找寺庙，寺庙为他们送行。
但是后来，“阴山”开始长过来了。
“以前那山还无有这般大哩。”
说这话的时候，“阿古达”经论僧其实亦是有些心惊胆战的。
“近大远小”这样的事情，密法域的人亦是人，如何不能理解
但是又有什么办法哩，他们也不能迁移出去——庙子不动，他们也无可能打碎了大山。
就这样稀里糊涂的活着呗！
但自从这大山越来越近，也出现了好多事端。
起码是对于“葬礼”的变迁是有影响的，一般而言，“天葬”会是寻找一个比较高的场所，更靠近于天。这样做，自然是有其道理的，可是“阴山”过来之后，“阴山”却不得上去，在上师们的眼里，这是“不吉祥的山”，是“凶山”，要远离的，就算是放牧的牧人，亦无会靠近那里。
第二，自从这山过来之后，便是连天上本来的“神鹰”，都不再过来，便是此处的上师们想尽了方法，也无济于事，哪怕是放起来了的烟，吹动了人骨哨子，天空亦碧蓝如洗，上头一点杂色都无会出现。
无奈之下，止能期盼与“狼神”过来。
——他们还不知，这狼神，都已经被“大冰川”那边过来的“所有吃人狼的母亲”窃夺去了权柄。
此法亦落空。
无奈之下，他们便寻得了第三种方式，那便是将人解了之后，包裹在了白袋子之中，用香油和其余的食物包裹了，叫庙子之中的上师安上大头口，将这白袋子放在后头，驱赶头口信马由缰的走。
走到甚么地方算是甚么地方。
过一阵子时间，这头口就会拉车自己回来。
这头口是载着“老了”的人离开的，但是却是空车来的。
最后却还是庙子之中的上师去寻尸，若是寻得到，那便是这法子无有成功，须得念咒最后行火葬，若是无有找到，那便是成功了！止这些年来，这个方法亦多变化。
现在却也不须得庙子之中出人。
但是说了这里，“阿古达经论僧”也是有苦难言，应他怀疑，这样的葬礼，无有坟地——若是有了坟地，这却是一件顶顶可怕的事情哩！