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于是,陆峰举起来了自己手中的念珠,仔细的看了这念珠一眼。

在这念珠之上,金光湛湛,金色的蝌蚪游曳在了其中,在这里面蕴含着的佛理,那是一道道的经文,这些经文不住的流转在了念珠之中,陆峰的一双眼睛之中,莲花亦开始了映照。

二者结合在一起,陆峰心有所感。

“此物,竟然是这般用的?”

陆峰完全无有想到,不过是在驱逐了“诡韵”的时候,他手中的念珠,忽而就有了这般的奇特变化,他细细的想着自己过去的这诸般的情况,过了一会儿,他忽而明了了。

“此物之中,是佛理,是我的念头?

这般说来,此物其实是一个容器,亦算得上是好根器。”

如是想着,陆峰的“如来藏”之中的意念,如同是潮水一般,缓缓的蔓延下来。

落在了他的手中,渗入到了他的念珠之中。

这何尝不是一种“开光”呢?

起码原先很多法教都是无有开光这个说法的,可是到了后面,信的人越来越多,亦不是也有了一个“开光科”,现在他的这举动就是在“开光”,就是在制造一件“传承大器”,此物之中渗透满了他的“意”,就会成为一件可以“传承下来的”器!

“上师,你留下来的此物,原来是如此做的?

还是永真愚钝,到了如今,方才明白了此物的缘由。

礼赞上师!礼赞上师!”

陆峰轻声说道。

他说的上师,自然就是“老僧阿康”,是自己的“本尊上师”,此物本来就是自己的“本尊上师”赐予自己的宝物,他言语之中说的“上师”自然就止是他了,“老僧阿康”虽然已经不在了,可是“老僧阿康”留给陆峰之财产,不知凡几。

须得陆峰细细的发掘才好。

譬如此物,陆峰时至今日,方才感觉到此物之奥妙无穷。

此物可以承载陆峰的“意”和“念头”,到了后来,它便是一个可以不断成长之物,成为一件“传承之器物”,就算是陆峰日后不在了——这便是一定的,陆峰现在所做之一切,就是为了离开此地,是陆峰叫自己离开之后,可以将此物,教给其余之人,这也算是为他在这里留下来了“法脉”。

陆峰深知,无管是因为甚么缘故,密法域的高僧大佛,无有一个是从古传承到了今天的,无有一个是“永恒不朽”的一直在“密法域”之中,也许有的高僧,已然化作了不变的法性,永远的留在了密法域,以陆峰现在的地位,无缘得见。但是起码就陆峰“眼见为真”的,无管是“轮回转世”,亦或者是家庙传承,“传承”二字,方才是最重要之物。

有了传承,才有了后来的一切。

故而,陆峰可以不在,可是他的“法”和“佛理”,要是流转轮回在密法域,对于他亦是大大的有利,也是陆峰乐意见到的。

一念至此,他就此潜心修行,直到早上,陆峰确定自己身无诡韵,方才出去见了这牧民,陆峰抬头去看,就看到这大日还无有从地平线出起,但是一片金黄,勃勃生机。

他亦是第一次和牧民交流。

在来扎举本寺的路上,他原先交流的“登朗”和他阿舅,都不属于牧民,并且“登朗”那小伙子,一定是有些问题在身上的,不像是这些牧民。

起码都为人。

这些牧民看其穿着,应也都是一些小有家资的富户,放在农耕社会,起码也是一个小地主。他们男男女女都在一起,看到从帐篷里面走出来的上师,都极其的恭敬,跪在地上。

陆峰和他们双手行礼,感谢他们昨晚的“布施”,并且陆峰还为他们逐个赐福,念经,用自己的嘎巴拉碗盛放了甘泉,用手指念念有词之后,往他们的头顶弹去甘露,赐福的这些男女喜笑颜开。

在那牧民之中最上者的带领之下,他们一个个拿出来了炒米和一些肉干,想要供奉给这位佛爷,陆峰来者不拒,他拿了这些供奉,便见天光还无有大亮,就坐下来和这些牧民再交流一二。

虽然那老牧民口音很重,可是对于陆峰来说,听懂他们的言语,却一点问题都无。

陆峰问的很有技巧,就如同是给牛接生的大夫,顺畅的就叫小牛犊子从牛肚子里头出来了,

一番问话,陆峰便知道了他们的来历,他们来自于一个直接翻译过来,叫做“狗牙子”的部落,部落的名字就是因为这里有一个庙子,叫做“狗牙子”庙子,这个庙子,止一二老僧,这个地方,就是前面说过的,扎举本寺这个大“蜘蛛网”之中的小触感节点。

是被外放出去的老僧,这些“老僧”甚至有“第五阶次第”的上师在其中。

(

这个叫做“狗牙子”的部落,其实还是在汗王的地盘上。

止汗王对待他们,无有像是庙子那般的“细腻”。

汗王止须得他们“上税”。

最为粗略的,他们须得上两部分税,一部分便是朝着汗王进贡的税,其中最大的税是两头,一是牲畜的税务,他们呢,须得将牲畜当做实税,交于汗王的部落。

第二部分是关于人的税务。

这一方面,他们须得将自家青壮也给汗王的部落,同时他们也要供奉寺庙,不过与此相对应的,“这是菩萨赐予的好日子呀!”

这些牧民对此已经很是感激了。

虽然如此“苛捐杂税”,甚么“苛政猛如虎”。

但哪怕是如此,这也是好日子之中的好日子。

有庙子里面的上师在,无有白灾,无有风灾,无有瘟疫,无有可以叫整个部落死绝的大灾难。

止税重了些,对于这些牧民来说,根本就不算是甚么。

人的韧性,超出了人的想象!

至于说汗王部落到底是甚么模样,他却也说不出来。

他年轻的时候,也去过那汗王部落,现在的汗王部落如何,他部落的年轻人倒是知道一些,在现在的“汗王部落”,现今最大的汗王部落,叫做“也不茶哈尔”部落,其余的汗王部落,都是“也不”家族的附庸。

或者是以“也不”家族为尊。

并且,就算是他们这些牧民也知道,汗王家族之中的那些老爷们,和远处的“牧民”部落,都十分不合!汗王老爷们十分不喜欢其余的老爷。

这些都不算是秘密了。

陆峰听得,眼看着天大亮了,便也有了计较,他问哪里有卖的纸笔,他为他们来一卷经文,去的路上,便堆砌了玛尼堆,将这经文放在里面,自然可以为他们祈福。

此言一出,这些牧民们一个个都喜不自胜,一时之间连言语都忘了说了,其中一番拉扯,自然不必多说,那牧民执意要为陆峰这位佛爷“供奉”些大头口,陆峰也无拒绝。

他叫这狗牙部的年轻娃子拉着头口,拖拽着这些牲口朝着“章京”家族的驻地走。

这也是无有法子的事情,应止“章京”家族的驻地,方才有“笔墨纸砚”的买卖,这等东西,买的最多的,亦是那些僧人上师,还有另外贵族家里的业巴,其余的人,就算是稀罕这些“笔墨纸砚”,也无有用处。

陆峰闻言,微微颔首点头,白日里面的贵族驻地,和这黑天又有不同,陆峰这一次无有胡乱看,这“章京”家族的驻地之外,开了集市,哪怕刚刚天光大亮,人亦不少,来来往往,陆峰朝着远处看,驻地就在远处,但是这些集市上的人,女眷和孩童居多。

陆峰用头口卖了出去,换了些“笔墨纸砚”,这些“笔墨纸”,还无有砚台,都是些粗鄙不细腻之物,但是这些物,都贵的出奇,就算是陆峰看见也要咋舌,这可真是“物以稀为贵”。

陆峰便抄写了经文,是“六字大明咒”,一个完整的“咒轮”,陆峰也留下来了不少的“咒轮”,递给了那人,叫他将其带回去,贴在帐篷中,一路放在“玛尼堆”里头,到了那个时候,菩萨的风马每一次吹过这玛尼堆,也就是陆峰再度念了一遍“六字大明咒”,也是陆峰的“大慈悲韵”,再增进一分厚重!

陆峰今日其实要看的,不是“汗王部落”,应“汗王部落”就留在了草原之上,和他要重建的“甘耶寺”,无有甚么关联。

与此相对应的,“札萨克家族”,“章京家族”,其实都无有关系,但是“巫教家族”,就有了些意思了。

他和“巫教家族”,应是有些牵扯的,既然已经寻得了一些“缘由”,得了一些看头,陆峰虽然还无有“先入为主”认为他一定要拔除了“甘耶寺”旁边的“巫教家族”这个念头,但是也有“知己知彼百战百胜”的打算,先知道“巫教家族”到底如何,总是要比后头甚么都不知道要好的。

并且,无有在白天再看到“章京家族”驻地之中的“诡韵”,陆峰顺着“章京家族”的驻地,去了“札萨克家族”驻地,又去了“巫教家族”驻地,最后去了“汗王家族”驻地。

都无有诡韵。

白日的驻地和晚上的驻地,都是两种并不一样之物。

随后,他停驻在了两家驻地的外头,“巫教”家族在开法会,但是无是公开法会,便是他这样的僧人上师,亦入不得其中。

陆峰听着里面的鼓声和号角的声音,知道这无是那一天自己听到的声音。

随后,他就在“汗王家族”的驻地,听到了那声音。

陆峰就那驻足的看,然后听到身后有马蹄声音。

一个极其熟悉的声音从马上传来。

陆峰有些惊讶的回头。

“永真?你来吉德尔草原上?你也是个大上师了!”