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第206章 与国学的缘分(五),感恩遇见老子与《道德经》

中华传统文化,经典国学三大流派,儒释道,常乐想儒家的两个半圣人的着作已有涉猎,佛家的从袁了凡的《了凡四训》与《日行一善》公众号文章总也算有所接触,就剩中国的道家学说,常乐未曾接触,对于老子的印象就知道老子写了本《道德经》,道德经又被称为群经之王,还有关于老子写完《道德经》后,骑牛西行,就这样消失在历史的长河里。

常乐购买了《老子传》与《道德经》,道家的核心思想是:天道无为,世间万物都有着自身的发展规律,人生祸福得失,皆因违背或顺应规律而起,那些最终取得有所成就的人,无论其如何努力,家庭与天赋如何优秀,有一点是肯定的,那就是其成长与发展过程符合自然规律。

《道德经》文字简练,寓意深远,常乐根本看不懂。开篇第一句,道可道,非常道,名可名,非常名,常乐就看不懂,虽然有注解,但常乐总感觉注解无法表达出老子的本意。

对于无为而治的解释,常乐很是认可,无为而治的关键词在于“治”,常乐一直以来认为无为而治的关键词在于表达无为,认为无为就是不需要作为的意思。

《道德经》注释:不违背自然的规律的前提下,积极主动的发挥民众的主观能动性,加强自我约束,最终实现民生大治的局面。

无为而治关键点在于“治”,而不是告诉世人要无所作为,反倒是告诫我们要有所作为,最终实现天下大同的理想。

无为含义:不违背事物的自然发展规律,不是不需要作为的。

常乐又一次感受到,自己以前学习所谓的经典,都是在走马观花,都是在瞎学的,看似学了很多知识,即不能用于实际生活,又不能提升改变自己,这样的学习是没有用的,最少是收效甚微的,甚至可以说是没有意义的。

很现实的儒释道三家学派能够源远流长,必然都是有其现实意义的。《道德经》虽然看不懂,看了注释后,依旧晦涩难懂,常乐就感觉儒释道三家的出发点也许会有不同过,实现过程与方式可能不同,三家流派学说的目标是一致的,都是实现天下大治,让个人或者地区国家得到发展与安定。

用邓公的话说,更加通俗易懂,三家学派的目标都是----实现共同富裕,天下大同,人与自然和谐共生。

道家学派的代表人物庄子,提倡生活清静无为,常乐虽不完全赞同,但对于生活中要尽可能的保持简单与极简的思想,比较认可。

家里没必要的东西太多就会影响一个人的磁场,进而影响一个人的心情,最终影响一个的心态与生活。

家里对于1年以上没有用的食物应该及时清理,极简生活会给人带来轻松愉悦。极简生活就是让人惜福惜时惜水惜粮食。

物质极简,会进一步促进人追求精神丰盈与追求事业成功。

常乐认为在保证日常锻炼与人基本营养的前提下,再追求极简生活,更适合现代化的生活。

毕竟尽信书不如无书,凡事还是要实事求是,切合实际,才能更好的解决问题。

儒释道三家的出现,都是为了解决现实生活中的问题的,中国人最大的特点之一就是务实进取。