您如今在东宫侍奉，应当遵奉仁义以显扬善言，像刘廙之谈不必讲了。”
陆逊为人正直严厉，后来孙登到赖乡面见孙权时，
也曾述说陆逊的忠诚勤劳，武昌那里无什么顾虑。
陆逊虽任职在外，但心中却牵挂着朝廷大事，
他上疏陈述时事认为法令条例过于严厉，应首先考虑人的优良才能，
请求提拔重用施展他们为国效力的才干。这是抚招远方人才归附的大计。
黄龙二年（230年）春，孙权欲派军队取夷州（今台湾）、
朱崖（今广东徐闻及海南岛），曾征求陆逊的意见。
陆逊上书认为这样的事情没有益处，劝孙权“宜育养士民，宽其租赋”，
这样才能完成统一大业。孙权依然派将军卫温、诸葛直率军征讨夷州，
士兵在途中大量病死，最后只得到数千夷洲人，得不偿失。事后，孙权大为后悔。
嘉禾元年（232年），陆逊率军向魏庐江（治六安，今安徽六安东北）进发。
魏扬州都督、征东将军满宠见吴军舍船登陆，
督率精锐部队在杨宜口（阳泉水和决水汇合处，今安徽霍丘东北）设伏，
迎击吴军。陆逊探得魏军动向，遂连夜率部撤退。
嘉禾二年（233年）二月春，割据辽东的公孙渊向吴奉表称臣，孙权大悦。
三月，孙权派使者携金宝珍货，赴辽东，封公孙渊为燕王。
结果公孙渊认为吴国遥远，难以长期依靠，将使者杀死。
十二月，魏国拜公孙渊为大司马，封乐浪公。
孙权闻后大怒，欲亲自带兵去征讨。陆逊上书劝阻，孙权听取了他的意见。
嘉禾三年（234年）二月，蜀汉丞相诸葛亮第五次攻魏，遣使联络东吴协同攻魏。
五月，孙权亲率大军十万进驻巢湖口，准备进攻合肥新城。
遣陆逊与诸葛瑾率万余人进至江夏（郡治武昌，今湖北鄂城）、
沔口（今湖北汉口），准备进攻襄阳（今湖北襄樊）。
还遣将军孙韶、张承率万余人进抵淮河，准备进攻广陵、淮阴（今江苏淮安）。
曹叡闻报，遣护军秦朗统领步、骑兵二万人援助司马懿抵御蜀军，
遣步、骑兵八千人为先头部队驰援新城。七月，曹叡亲率水师继进。
孙权多次派兵攻打新城，守将张颖等力战拒守，终不能克。
当时吴军患病者甚多，魏援兵赶到，曹叡统率的大军即将到达，孙权遂撤围退兵。
陆逊遣亲信韩扁给孙权送信，韩扁返回时，被魏军巡逻的士兵抓获。
诸葛瑾闻后，心中甚惧，给陆逊写信说：“敌人捉住韩扁，完全掌握到我们的底细。
而且现在江水干涸，应当赶紧撤军。”陆逊得信后，并未回信，
反而派人去种葑、豆，并如往常一样与诸将弈棋、射戏。
于是诸葛瑾亲自前来会见陆逊。陆逊认为孙权已经东归，没有什么可担忧的，
他们需要施展灵变的计策，然后退兵。遂与诸葛瑾定计，仍按原计划向襄阳进军，
让诸葛瑾率水军，陆逊自率陆军向襄阳进发。
魏军素来忌惮陆逊，马上回城。陆逊与诸葛瑾遂进军前行，并虚张声势，
使魏军不敢进攻。进至白围（今湖北白河口）后，扬言狩猎，
暗中分兵将军周峻、张梁等攻江夏、新市、安陆（今湖北云梦）、
石阳（今湖北汉川西北）等地。吴军所过之处，魏人皆弃物入城，
以至将城门堵住，无法关门，魏军只得自杀其民，然后才得以关上城门。
吴军斩俘千余人，后安全撤回。
陆逊对所俘之人，好生看待，厚加慰劳，严禁士兵前来侵扰。
带家眷前来之人，派人前往照看料理。有的人因此受到感动倾慕而相携前来归附。
邻境地区的人们也心向陆逊。魏国江夏太守逯式，兼领当地兵马，
颇为吴国边境之患，但与魏国老将文聘的儿子文休一向不和。
陆逊听说这一情况，即假装给逯式回信同意他归降。
吴军将信放在两国的境界上。自此后逯式的部下再也不亲近依附他，因此被罢官免职。
嘉禾六年（237年）正月，孙权下诏令群臣讨论对奔丧进行立法，
丞相顾雍奏请违法奔丧应处以死罪。此后吴县县令孟宗违法奔母丧归家，
事后在武昌自我拘禁，听候处罚。陆逊向孙权说明孟宗的平时作为，
并借机为孟宗求情，孙权于是给孟宗减刑一等，并申明下不为例。
二月，陆逊奉命督军征讨彭丹，将其平定。
同年，吴中郎将周祗赴鄱阳郡（治鄱阳，今江西波阳）征兵，
周祗问计于陆逊，陆逊认为鄱阳郡百姓易动难安，不召为妙。
周祗等不听，果然激起民变，吴遽等人聚众起义，
杀死周祗，陆逊与陈表征讨吴遽，吴遽被招安，得精兵八千余人，
三郡平定。陆逊任命陈表为偏将军，晋封为都乡侯，北驻章坑。
赤乌元年（238年）春，校事的吕壹奸邪的罪行败露，被孙权处死。
吕壹先前恃宠弄权，离间君臣，擅作威福，挟嫌报复，且手段又十分残忍。
远在武昌的陆逊和潘濬忧心此事，提起来常常到了流泪的地步。
孙权诛杀吕壹后深以自责[39]。孙权派遣中书郎袁礼向群臣致歉。
袁礼回朝后，孙权又下诏责备诸葛瑾、步骘、朱然、吕岱等人推脱责任，
并称赞了陆逊和潘濬忧心为国。
其时谢渊、谢厷等各自陈述当前应办事宜，打算改变一些政治措施，
为国家兴办一些有益的事情，孙权将此事下交陆逊审定。
陆逊建议：“国以民为本，强盛取决于民力，财货也出自民众。
民富而国弱，民贫而国强，这种事从古未有。故此治理国家者，
得到民心则国家得治，失去民心则国家有乱。
如果不让人民得到利益，而想让他们竭力效劳，实在难于做到。
是以《诗经》有言慨叹‘便益人民，上天赐福’。请求陛下广施圣恩，
安抚赈济百姓，数年之间，国家财力小有丰裕，然后再考虑其他事情。”
赤乌四年（241年）八月，陆逊修筑邾城。
赤乌七年（244年）正月，顾雍去世，孙权命陆逊继任丞相，
下诏说：“朕以无德之人，承应天命，登上大位，天下尚未统一，
奸乱之徒充塞道路，朕朝夕忧恐，顾不上休息。
惟你天资聪颖，美德显着，担任上将重职，辅佐朝廷除乱。
有盖世之功者，就应受到广大的荣耀，兼具文武才干的人，定要担当社稷重任。
过去伊尹使商汤兴隆，吕尚辅佐西周，如今朝廷内外大事，实由你一人肩负。
今以你为丞相，遣使持节太常傅常授予您印章绶带。
你自当发扬光大高尚的美德，建树美好的功业，恭服遵从王命，安抚平定四方。
呜呼！总管三公职事，训导群臣百官，能不严肃认真吗？你自勉努力吧！
你原来担任的荆州牧、右都护兼武昌留守等职仍旧。”
陆逊素来深思静虑，所推测的事没有一件不应验。
当初暨艳大造建造府第的舆论，陆逊规劝告诫他，认为必定会由此招祸。
陆逊又对诸葛恪说：“在我之前的人，我一定事奉他与我一道升迁；
在我之后的人，我则帮助扶持他。现在看您气势侵凌上级，心里蔑视下属，
这并非能巩固自己德行的基础。”诸葛恪知道陆逊讨厌自己，
于是又写信给他说明情况。而广陵人杨竺，年轻时就博得较大的名声，
而陆逊认为他最终会惹祸败亡，便劝杨竺的哥哥杨穆与杨竺分开生活另立门户。
当时，太子孙和同鲁王孙霸为了争夺太子之位两宫并立，朝廷内外的官员，
大多派遣子弟侍奉孙和或孙霸，全琮写信向陆逊告知情况，
陆逊认为这些子弟应该凭借才能晋升，不应该私自邀利取荣。
他站在中立立场，认为这些支持两宫势力的子弟必会各自结成派别，
这是古人最忌讳的事。当时全琮次子全寄为孙霸宾客，
陆逊于是回信给全琮劝其学金日磾杀子以防羞辱家门。
全琮对其所言非常不满，两人从此积怨渐深。
不久全琮全寄父子称陆逊之甥顾承曾串通陈恂，
谎报战绩给自己谋求高位，致使顾承和其兄顾谭被流放。
孙权孙和父子关系恶化后，孙和的役使曾藏于孙权的床下，
监听到孙权和杨竺谈论想以孙霸为储之事。孙和恐惧，于是秘密召见亲信陆胤，
请他乘到武昌的机会请族父陆逊为自己出面申辩。
而太子太傅吾粲也几次与陆逊互通消息。陆逊听二人言，
屡次上疏陈述嫡庶之分，又请求进京面见。孙权发觉禁中语漏泄，
先后将杨竺、陆胤、吾粲收监审问。陆逊虽未立即被一同问罪，
也被遣使写信责备打听宫中机密。在狱中，杨竺招供陆逊二十条罪证，
陆胤又对孙和的存在不发一言。陆逊不胜愤忿，怀恨而终。
最初，暨艳造营府之论，陆逊经常规劝他，认为会带来祸患。
又诸葛恪刚愎自负，杨竺盛名在外，陆逊断言他们终会败亡。
他的先见之明到了如此地步。陆逊又向来节俭知足，
去世的时候，家里没有富余的财物。
陆逊长子陆延早夭，由次子陆抗袭爵。孙权任命陆逊次子陆抗为建武校尉，
领陆逊部众五千人，让他送灵柩回东，陆逊后来葬于横山（今上海松江昆冈乡境内）。
后陆抗进京面见孙权时，洗清了杨竺所指控二十条罪行。
太元元年（251年），陆抗回到建业治病。
等到他要离开时，孙权哭着与他告别：“我过去听用谗言和你父亲不和，
由此辜负了你。我前后问过的事都焚毁消灭，不要让人再见到这个了。”
永安年间，追谥陆逊为昭侯。
唐建中三年（782年），礼仪使颜真卿向唐德宗建议，
追封古代名将六十四人，并为他们设庙享奠，当中就包括“吴丞相娄侯陆逊”。
同时代被列入庙享名单的只有关羽、张飞、张辽、周瑜、吕蒙、邓艾、陆抗。
宋宣和五年（1123年），宋室为古代名将设庙，七十二位名将中亦包括陆逊，
位居东庑。此后成书的《十七史百将传》中，陆逊亦位列其中。
陆逊的军事才能主要表现在他善于忍辱负重，不计较当前得失。
巧夺荆州一战，利用关羽骄傲自大的弱点，以卑下的言辞写信吹捧关羽。
使关羽完全丧失警惕，专注于樊城之战。
而夷陵之战中，作为吴军主帅的陆逊统观两军主客观态势，
确定诱敌深入，集中兵力，后发制人，相机破敌的战略。
刘备四万之众来势凶猛。陆逊则主动放弃大片土地和战略要地，
把五、六百里的山区让给蜀军，不顾手下的非议，静待时机。
经过半年相持，深入吴国腹地的蜀军由于战线过长，粮草补给困难，
又值盛夏暑热，将士疲备不堪。陆逊趁机发动全面攻击，刘备大军顿时土崩瓦解。
从指挥艺术上说，作为一军之帅，陆逊的确是善于审时度势，
做到了知己知彼，能准确捕捉战机，出奇制胜。大获全胜后，
又适时停止追击，使曹魏无隙可乘，战略全局运筹周密，堪称用兵奇略。
陆逊在进攻战时则表现的较为保守。石亭之战时，朱桓曾建议用他的部队断路，
使得曹休投降，吴军可以借机乘胜长驱直入，攻取寿春，
割据准南。但陆逊认为不可，结果此议没有实行。
陆逊虽置身行伍，却还有一套治国安民的谋略。
他任海昌屯田都尉时，政绩明显，深受百姓拥戴。
他从当地土地贫瘠且连年干旱的实际出发，一方面开仓赈济贫民，
一方面“劝课农桑，鼓励生产”，“百姓蒙赖”，称他为“神君”。
他还曾上书孙权，对国家的严法苛刑提出批评，指出：“峻法严刑，非常王之隆业，
有罚无恕，非怀远之弘规”。他建议孙权要轻刑便民，
用仁政治理国家，要尽量少动干戈，务以养本保民为要，
只有与民休息轻徭薄赋才能富国强兵，统一天下。
这些主张说明了陆逊作为一个文武兼备的政治家、军事家的眼光。