七杀来到秦始皇的鸾车，恭恭敬敬行了礼，跟始皇陛下闲聊。
聊着聊着，秦始皇忽道：“婳儿可知，为父何故让你长兄到上郡监军？”
七杀：“知道，父皇想让长兄在军中历练，为未来执掌大秦做好准备。”
哪个皇帝敢让有望继承大统的儿子染指军权？不怕儿子迫不及待想提早上位？
但秦始皇敢，不但不怕，还希望儿子及早在军中建立自己的威信。
可见秦始皇对扶苏是真爱。
然而扶苏对不起这份真爱。
七杀心想，抱歉了扶苏公子，本道君既然来到此界，大秦以后就没你什么事儿了。
但你的儿女还有机会，如果资质不错，可以好好培养一下，让他或她成为合格的秦三世。
秦始皇又是一怔，很多人觉得他是厌了扶苏，才将他打发到遥远的边关。
就连扶苏自己，只怕也是这么认为的。
七女儿却能看出他更深的意图。
也许，他还是低估了这个女儿的聪慧程度。
秦始皇：“为父让你长兄去上郡，是因为一件事情。”
前年，方士侯生、卢生寻不到长生仙药，担心被秦始皇处死，悄悄跑路，隐居到深山中。
你说你跑路就跑路吧，他们跑路前还大肆讥讽嘲笑秦始皇。
传开之后，秦始皇大怒，下令搜查两人的下落，却怎么也找不到。
那时咸阳城中有很多方士，彼此之间有联系，跟侯生、卢生也认识，秦始皇就迁怒于他们，抓了许多。
方士们惊慌之下，彼此告发，要么说对方没有真本事，一直在欺骗陛下，要么说对方是六国旧贵族的探子，欲对陛下不利。
细审下来，竟没一个是干净的。
秦始皇觉得自己受到了侮辱，极为恼怒，亲自判处违法犯禁的四百六十多人，要把他们全部坑杀。
扶苏听说后，赶紧上疏劝谏，说“天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安。唯上察之。”
如果他直接劝秦始皇放过这些方士，秦始皇可能都没那么生气，但他偏偏提了儒家至圣孔子。
这就与秦朝的立朝之本背道而驰了。
秦朝初立，秦始皇在咸阳宫为儒生大摆酒宴，向他们请教治国之道。
其中涉及到一项，是否实施分封制。
王绾、淳于越等儒家弟子主张分封制，建议秦始皇将儿子、宗族还有功臣们封到燕、齐、楚等国的偏远地方，让他们镇守各地。
但李斯说，那样做的话，大秦很快就会像东周时期一样混乱，只有采用郡县制，才能集.权中央，长治久安。
秦始皇也是这种看法，支持郡县制，再看儒生，就觉得他们居心不良。
儒生们影响不了秦始皇，便聚拢在扶苏身边。
扶苏生性温和，推崇儒家，与儒生们一拍即合。
换言之，秦始皇与扶苏的矛盾，实际上是秦朝与儒家的矛盾。
在这种原则性的问题上，秦始皇没有纵容扶苏，而是发配他去上郡，监军蒙恬的长城.部.队。
说是发配，实则也是镀金。
另一方面，也是想让他远离咸阳的儒生。
蒙恬治军有方，儒生们想插进脚难如登天。
秦始皇说完前因后果，问道：“婳儿，你也觉得为父做错了么？”
七杀：“敢问父皇，依照秦法，那些方士所犯之罪是否该坑杀？”
秦始皇：“是。”
七杀又道：“方士们入秦之时，是否熟读秦法？”
秦始皇明白她什么意思了，眼中含有一丝笑意，“是。”
七杀：“既然如此，父皇依法而判，何错之有？”
这事儿她知道，还替秦始皇觉得冤枉。
为啥？因为这在后世成了秦始皇的一大罪状，坑儒。
可实际上，坑的是犯禁的方士。
这些人在秦朝忠臣眼中就是迷惑陛下的妖孽，全杀了才好呢。
陛下幡然悔悟，忠臣们高兴还来不及。
七杀严重怀疑，是因为扶苏的奏疏中提到方士们“诵法孔子”，才被后世误以为秦始皇坑杀的是儒生。
如果真这样的话，扶苏还真是史上第一坑爹的好大儿。
秦始皇老怀大慰，觉得七女儿真是贴心，好一通夸赞。
七杀面不改色，欣然受之。
秦朝，不，从战国时的秦国开始，大秦就是古代少见的法.制.国.家。
诚然，秦法很严厉，但秦法之严并非针对于底层民众，高官贵族甚至王室也必须遵守秦法，真正做到了“王子犯法，与庶民同罪。”
相对于其它朝代，已经很公平了。
所以方士们犯了法，秦始皇依.法判.处，有什么错呢？
坑.杀、腰.斩、碾.死、肢.解之类的，听起来的确很恐怖，很残暴，但抛开环境因素谈人.道主义，那不是耍流.氓吗？
等大秦发展到足够强盛的地步，过于残忍的刑.罚自然会取消。