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泡书吧小说网 > 历史军事 > 全球华夏 > 第220章 怒斥孔家
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这时候护卫也围住了郑义和两个杀手。

“爵爷,我等该死,我等疏忽了。”

护卫队长赶紧请罪。

竟然埋伏了这么多杀手,他们都不知道,这太不称职了。

郑义却是没有时间理他,夺过一根长矛,用力向树上的那个杀手丢去。(大家见过标枪竞赛吧。)

长矛发出一声音爆,瞬间远处响起了一声惨叫。

“去把人给我抓起来。”

随后他又把头转向了一个藏在人群中的中年人。

郑义直直的走了过去。

儒圣们,吓的连忙避让。

那个中年人也想跑,却被郑义一脚踹倒。

“这个也抓走。”

原本来哈城讨说法的几千人,这时候却是不知所措了。

参与到谋杀国公的事情中,他们只怕不死也要脱层皮。

而郑义却是整理了一下衣服,好整以暇的说道。

“就你们这样,也配以孔子门徒自居?”

“君子六艺:五礼,六乐,五射,五御,六书,九数。你们会几个?”

“五礼:吉礼,凶礼,军礼,宾礼,嘉礼你们又行几礼?本人以战功得国公,威震北蛮西戎,为国开疆扩土,为民安定四方,尔等不见功绩,爱好无耻自夸,虚无作为,又何敢欺辱本国公。”

“六乐:你们除了喜好淫词艳曲,附庸风雅,又懂几个?还记得几个?据我所知四乐失传,只余《大韶》《大武》,即使这两个你们又有几个会?”

“五射:白矢(射穿标靶),参连(连射),剡注(速射),襄尺(远射),井仪(连续四箭中把心)。你们要是能行其一,老子向你们下跪认错。五谷不分,四肢不勤,弓还能握住否?”

“五御:鸣和鸾(骑马御车时节奏轻快),逐水曲(行险路而不翻车,坠马),过军表(骑乘姿态端庄大方),舞交衢(乱阵中来去自如),逐禽左(骑乘追击术)。你们又会那一个,只怕现在除了会坐轿什么都不会了吧,一群废物。”

“六书(字的构造法,可以提高书画境界,也可明白字的本意,在古代惜字如金,要想表达准确,写出好文章,这是基础。)不提,九数(几何,代数,积分学)那你们又掌握几种?”

“尔等,一群不学无术,沽名钓誉,百无一用的穷酸,哪里来的资格来本国公面前犬吠?”

郑义的话像一把剑直接斩在了他们的缺口上,无力反驳。

这时候一个一身华贵的人走了出来。

“镇国公,你这是在歪曲圣言,六仪博大精深,岂是人人都能精通的。”

“熟练几个已是不易,更论全部。”

“我们,哪一个不是琴棋书画样样精通,这难道不是六仪?”

郑义温笑着看向这个出头鸟。

“敢问大名?”

那文士抬手谦虚。

“不敢称大,鄙人孔重,衍圣公之后。”

郑义闻言哼了一声。

“何来衍圣公?”

“孔端操,孔之全投降异族,向我大汉百姓提起屠刀的时候,就没有了衍圣公。”

“一群汉奸走狗,有何面目再称圣做公?”

“孔圣人如果泉下有知,也羞于尔等同一姓氏。”

孔重闻言大惊,郑义这是准备撅了他们孔家的根啊。

“你,你………”

郑义也拉下了脸,上前一步。

“你什么你?”

“不修德行的东西,君子五德,你又有几德?”

“旧儒学,已成鸡肋,食之无味弃之可惜,尔等不思为儒学前途,除弊革新,延续圣道。”

“反而对着我这个一心为维护圣道,殚精竭虑的人喊打喊杀。”

“新儒学,哪里说的不对?你们给我指出来?”

“让儒学贴近所有人的生活又有什么不对?”

“让儒学规范家庭又有什么不对?”

“让儒学对社会有利,又有什么不对?”

“让儒学利国利民又有什么不对?”

“我看你们是对人人可学儒学不满意,你们妄想继续把持文教,垄断文识,高高在上,不劳而获,作威作福,祸害乡民。”

随着郑义的话音落下,远处看热闹的老百姓突然响起了剧烈的掌声。

“好,国公爷说的好。”

“早就看这群酸腐不顺眼了。”

“滚出哈城,滚出北五府,我们不欢迎你们。”

随后更多的人参与了进来,原本声势浩大的几千儒子,变成人人喊打的缩头乌龟。

郑义见状安排人把这些人护送出城。

他最后对孔重说道。

“孔家的人,要想被人尊重,那就多干一些人事儿。”

“想孔夫子,身高八尺,勇武绝伦,怎么都不想到,自己的后代成为这样一群软骨头。”

“孔圣人的功绩也只是孔圣人的,不是你们可以凭之一生富贵的依凭。”

皇权的退隐就是孔家回归普通身份的开始,妄想站在孔子的身体上吸血的时代过去了。

而且凭什么一个人的功绩可以优厚世世代代,福延两代三代足够对得起他们先祖的奉献了。

如果没有想错,朱棣也是这样想的,要不然现在封的爵位,全都没有世袭罔替的字眼。

也就是说,如果他们的后人没有什么功绩,一代代传下去,他们的爵位会不断降低,最后回归成为普通人。

如果按照这个思路来,除了朱棣的儿子,只怕其他人,在外封以后,过不了几代,就会出现密密麻麻的小爵国。

以后再难与中央相提并论。

哈城文闹事件,很快就在有心人的传播下,传遍了大明。

全国人民都知道了,北五府的新式教育,有人支持有人反对,而那些致力于改善儒学的进步人士,也突然有了方向,开始围绕着修身齐家治国平天下这样的分类来进行新儒学的研究。

更多的新儒学观点开始出现,儒学被改的面目全非,和孔子的关系也越来越小。

随着时间的推移,子曰渐渐被抛弃,因为这都不是孔子的话,当然不能都子曰了。

而且随着新儒学的兴盛,古人为圣,为先的这种的思想,在这种思潮下渐渐瓦解。

趁着这股东风,郑义准备推出民报。

大明政务:为北方五府的官报,主要用来描述朝廷政令和推广解释新政,府衙背书。

新儒学:专门为致力于新儒学研究的人提供的宣传窗口。

五府旬报:记录五府最近发生的事情。

五府商报:主要报道各地商务信息,为工商业主服务。

大明风华:诗词歌赋,小说,杂文等等………

大明地理:介绍各地风景名胜和全球地理大发现。

新世界:专门为两大奖项服务的。