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第十章 逐鹿中原(四十四)

第517章 逐鹿中原(四十四)

一年后

燕公三百一十七年秋(527年)

魏国局势愈发恶化,反贼越剿越多,每杀死一个反贼,就会多出来两个人造反。

而征战三四年的尔朱荣,凭借着出色的剿贼战绩,一次又一次地加官进爵,如今已经是魏国大都督,加授金紫光禄大夫,都督并、肆、汾、广、恒、云六州诸军事,是中原冉冉升起的一颗新星,颇有当年曹操靠着剿灭黄巾军起家的感觉。

反贼杜洛周继续壮大,占据河北幽云数州之地,在瀛州称帝,国号“赵”。

原为怀朔将领的葛荣,在参加怀朔镇军户起义后,又几经周折,最终杀死了背叛起义的元洪业,成为怀朔军镇起义军新的领袖,攻下数个郡县,声势浩大,跟杜洛周正在争夺河北之地,并且在定州中山郡卢奴城称帝,国号“齐”。

二人都是起义军领袖,却都在击败附近的魏国官兵后,不约而同地选择了火并,两支起义军相互打起来了,在河北大地上演争霸戏码,颇有当年公孙瓒大战袁绍的感觉。

反贼声势浩大的同时,朝廷的西部剿贼主帅萧宝夤,因为在关中作战的这一年多来,连续败给叛军,担心受到魏国朝廷惩罚,于是干脆举兵造反,在长安举兵造反称帝,国号“齐”。

将军因为打不过反贼,所以干脆造反,自己也当反贼,这个属于南北朝的日常。

当你打不过反贼时,最好的解决办法就是成为反贼!

与此同时,氐族叛军领袖也称帝,国号“秦”。

羌胡叛军领袖也称帝,国号“秦”。

凉州的汉人士族趁机割据自立,并且称帝,国号“凉”。

国内的局势如此糟糕之下,外部局势同样糟糕。

正所谓趁你病,要你命。

梁国的白袍儒将陈庆之趁机发动北伐,攻占淮北诸郡县,兵峰直指琅琊郡。

臣属国契丹和库莫奚突然发动叛乱,不再为魏国剿灭叛军,而是反过来与叛军合作,一起攻城略地。

柔然趁机占据漠南草原,实力开始壮大,原本一直被中原吊打的柔然,现在终于开始扬眉吐气。

燕国也用了一年多时间攻下憕城、西曲城、东曲城、挺县、昌阳城、不其城。

其中大部分城池都是畏惧燕兵,所以主动向燕国投降,真正被燕国用投石攻下来的城池,只有憕城和东曲城。

同时,燕国的劫掠队终于把整个青州大部分地区劫掠了一遍,在青州乡野也建立起了辽饷制度。

洛阳

皇宫

“天下糜烂至此,只有大都督尔朱荣一人是忠臣,只有大都督尔朱荣可以拯救我大魏!”皇帝元诩如是说道,他今年才十八虚岁,几个月前,他刚刚娶了尔朱荣的女儿,指望着尔朱荣能够为大魏剿灭叛军。

洛阳的皇亲国戚以及门阀世家们,都将尔朱荣当成了救命稻草,在大魏局势恶化至此,人人都在造反的情况下,尔朱荣居然还在为大魏不停地剿灭各路反贼,这不是忠臣谁是?

大魏忠臣尔朱荣!

就如同大汉忠臣董仲颖一般响亮!

然而,朝堂之上,党争还在继续,哪怕已经到了亡国边缘,大魏的权贵们依旧乐此不疲地进行权力争夺。

内斗就要亡国,亡国也要内斗,正如当年的晋王朝一般。

长广城

乡野村落

三百名魏国官兵正在劫掠乡民,光州的魏国守将要用这种办法来减少燕国获得的辽饷。

凡是反抗者,一律杀无赦!

不反抗者,也一律杀无赦!

凡是给燕国缴纳辽饷者,一律杀无赦!

不给燕国缴纳辽饷者,也一律杀无赦!

背叛大魏者,是反贼,一律杀无赦!

忠于大魏者,是卧底,一律杀无赦!

不背叛也不效忠者,肯定另有所图,更要杀无赦!

大魏官兵们闯进的村落,男子皆杀,女子年轻者皆被奸淫,一切财富全部带回城内,带不走的直接就地焚毁,总之不能留给燕国,防止这些人口财富变成燕国的辽饷。

打不过燕国,我还打不了伱?

魏国光州的百姓不明白,为什么燕国这个敌对国家的军队要抢劫他们也就算了,为什么自己国家大魏的官兵也要抢劫他们?

烈火焚毁了村庄,但是【辽饷使】躲进了地下室,成功逃过一劫,他连忙跑路去了黄县,向燕国说明了此事。

黄城

郊外狩猎场

“最近越来越多辽饷使前来禀报,说是魏国光州的将军可能改变了作战策略,不再跟我们死磕,而是转而屠戮乡野的村民,只要他们把那些村民提前屠戮干净了,我们就没法屠戮了,这样我们就会因为抢不到东西而不得不撤兵回到辽东。”

为了防止燕国在光州屠戮百姓,所以魏国光州的将领,他们的应对策略是提前把光州的魏国百姓屠戮干净,这样一来,燕国就没有百姓可以屠戮了。

这可真是个高明的战略,起码让燕恋感觉确实有些棘手了。

我想屠杀百姓,结果敌人因为害怕我屠杀百姓,于是提前把百姓屠杀干净了。

“凡是给我燕国缴纳了辽饷的百姓,那就是我燕国的臣民,我燕国的臣民,只有我燕国可以屠,他魏国没资格屠!”

“通知各个辽饷使,把他们各自村落的百姓全部迁徙到黄县来。”

“让正在劫掠青州的贵族军和议会军回来,在光州各郡县进行扫荡,狠狠地扫荡那些胆敢出城屠戮百姓的魏国官兵。”

统治者们本质上是将百姓当成自己的财产,出于爱护财产的心理,会抵挡敌人的入侵,防止敌人过来屠戮自己的财产,导致自己的财产损失,但如果财产想要反客为主进行造反,那迎接他们的必然是铁血镇压。

打个比喻,牧羊人(统治者)会击杀偷吃羊的饿狼(蛮夷),但本质上只是为了阻止饿狼(蛮夷)来损害自己的财产,如果羔羊(百姓)胆敢反客为主,想要造反推翻牧羊人(统治者),那么迎接它们的,自然是牧羊人(统治者)与饿狼(蛮夷)的联手镇压。

“连虏平寇”的思想能够流传几千年,其本质就在于此。

“虏”虽然是敌人,但很明显,相比较之下,“寇”才是心腹大患。

真正的思想启蒙,不是反对“昏君”,而是反对“君”,这个君自然也包括明君。

反对昏君,支持明君,本质上也是维护帝制王权。

羔羊真正的觉醒,应该是反对牧羊人,而不是只反对牧羊人里的所谓“昏庸牧羊人”,却去支持那些所谓的“英明牧羊人”。

一头羔羊,它虽然反对“昏庸牧羊人”,却支持“英明牧羊人”,这并不能说明它具有反抗意识,只能说明它本质上还是具有奴性,只是它希望自己被“英明牧羊人”奴役,而不要被“昏庸牧羊人”奴役。

从古自今,造反起义的百姓数不胜数,可为什么他们不能被称之为启蒙?

因为他们只是反对“昏君”,而不是反对“君”。