第450章 武王伐纣（一）
“外臣请求大秦发兵救援我周国，只要击败笈多蛮夷，我周皇帝愿意赠送半壁江山。”那位周国使者姬玉陇开门见山，恭敬地向苻坚请求援兵。
原来，自从当初那位女皇盛世结束后，大周国便走向衰落，之后的两百多年时间里，诸侯相互攻伐兼并，底层百姓和奴隶起义接连不断，财政天天破产，还有蛮夷不断内迁蚕食。
十年前，众多蛮夷中，一个叫笈多的蛮夷政权迅速崛起，攻占了周国国都洛阳，随后迁都镐京也不安全，于是派出使者去中原寻求援兵，只要中原天朝能够拯救大周的江山社稷，哪怕割让一半的领土都可以。
昔日女皇盛世时期，大周几乎统一了整个身毒半岛，而如今，大周最精华的土地全部失去，皇亲国戚和贵族们只能龟缩在雪域高原的山脚下，依靠着山川险要阻挡蛮夷。
“使者先在长安待着，等朕统一了华夏，就顺便去帮助贵国收复失地。”苻坚冷静地回道，他心中突然有了更加庞大的理想，那就是在统一华夏后，再顺便把草原也统一，然后把身毒也统一，然后把西垂之地的所有异域国家也统一，然后顺便把海外那些传说中的国度也征服，等这些事情都做完以后，再休养生息，让百姓喘口气。
大周使者开始在长安城居住，当地佛教僧侣们非常憎恨大周的使者，因为他们的佛经里，将大周描绘成了一个极度邪恶的国家，一个不尊敬佛祖的地狱之国，而大周皇族姬姓一族更是人均阿修罗，那位统一身毒的大周女皇就是恐惧大魔王。
在长安待了几个月后，姬玉陇发现苻坚并没有救援大周的想法，再加上长安的僧侣排斥他，于是他索性偷偷离开了长安，伪装成西域商人，乘坐一艘船只顺着黄河水道来到了甲下港。
由于秦国禁止了燕国的一切贸易，所以甲下港已经远不如之前那般繁华，作为一个完全依赖燕国进出口贸易的城市，此刻已经因为城市经济衰败而陷入了崩溃。
到处都是小偷，街上随处可见出卖贞洁的女子，乞丐坐满一排排，一看到姬玉陇经过，所有乞丐都将破碗对着他，那些衣着暴露的女子也纷纷向他抛去媚眼，希望姬玉陇这个外乡人能够照顾一下她们生意，让她们有口饭吃。
一位怀孕的二十六七岁的母亲，看得出来还在哺乳期，居然正带着她那十二岁的女儿在当众拉客。
仅仅只是一个不留神，姬玉陇身上的玉佩就被一个小男孩小偷给顺走了，那个小男孩很快就跑没影了。
这个玉佩可是大秦皇帝苻坚送给他的礼物，珍贵的很，这事闹的，麻烦大了。
失业的手工业者以及经济破产的小商贩们聚集在一起，想要让城市的管理者站出来给个说法，但一伙秦国骑兵冲来，将这些聚集起来的民众屠戮殆尽。
一个中年男子光着身体，喝着高浓度的琼浆酒，整个人癫狂无比，浑身肌肤红润透血，正拿着一块尖锐碎石头划破自己的胸膛，每次流出鲜血，他都会感到快感，看他那飘飘欲仙的表情，应该是非常地舒服。
“这里真是太糟糕了。”
姬玉陇摇摇头，然后准备离开这座城市，他来中原是搬救兵的，不是过来拯救这里的百姓的。
然而，刚才那对哺乳期母女却拦住了他，希望他能够照顾一下生意。
姬玉陇连忙推开，头也不回地跑得远远的。
又几天后，姬玉陇来到了东莱地区，发现这里尚未被秦国接收，许许多多燕国士兵正在强迁当地百姓，原本只是过来看戏的姬玉陇很不幸地也被强行塞到了船上，被燕船运送到了辽东。
在辽东的西平城，他说明自己的来历后，当地官吏很重视，将他的事情上报给了燕都的君侯燕琥。
燕琥每天都忙着处理防备秦国的工作，根本没时间接见这位来自身毒大周的使者，于是让自己的曾孙女苏岚去接见，也算是对储君的一种锻炼。
燕都
燕宫
“周国使臣姬玉陇见过君女。”姬玉陇已经提前被告知接见他的是燕侯的女继承人，所以便按照大周的习俗，称呼苏岚为君女。
君主的儿子被称之为君子，君主的女儿被称之为君女，国公的儿子被称之为公子，国公的女儿被称之为公女，诸侯王的儿子被称之为王子，诸侯王的女儿被称之为王女。
两人之间的交流没有太大障碍，只是口音上有所差别，所以需要说的慢一点才能听懂，语速快了就听不懂对方在说什么。
对于周国，在接见姬玉陇的前一天，苏岚提前做了功课，发现这个周国还是他们王家的世仇。
三百多年前，先祖王瑞在大航海时，途经周国，原本只是想拜访一下周国的女皇，却被大周女皇威逼利诱，最后在严刑拷打中死去。
不过这事，虽然王家记录在档案里还记得，可是周国早就遗忘了，况且周国也不知道自己当年杀的就是王家家主王枔的继承人。
苏岚不久前刚在老狐狸谢安那里吃了一次亏，于是就想要在另一个方向上弥补回来。
比如，从这个周国使者口中探查身毒的情况，然后找机会去征服身毒，未尝不是一件给她增加政治资源的办法。
当苏岚好奇地看着姬玉陇时，姬玉陇也同样心跳加速地看着苏岚，仿佛有一种来自血脉的朦胧冲动。
他是大周皇族，而且是最正统的直系，身体里流着最纯正的先祖姬发血脉。
大周以【儒-婆罗门】为国教，这是儒家与婆罗门教进行融合后的产物，既讲究儒家的君君臣臣，又讲究婆罗门的种姓制度，可谓是叠了双重buff，非常地稳固，强强联合。
在大周，底层百姓不仅要遵循君君臣臣的理论，必须忠于自己的君主，成为君主的奴隶，还要遵循种姓制度的理论，心甘情愿被奴役。
作为一位虔诚的【儒-婆罗门】弟子，他同样非常厌恶佛教，因此当来到燕国，发现这里没有佛教文化后，心里也舒服了许多。
中原这些年佛教文化发展太快了，尤其是羯赵、慕容燕国、氐族秦国都在大力推广佛教发展，想用佛教来维护内部稳定和统治。