刘兴带着最后的三十万黄巾精锐回幽州，一路浩浩荡荡的。
实际上，卢俊义等将还处于恍惚状态，我是谁，我在哪里，我在干什么？
不是说打仗吗？怎么感觉就跑了一个月，同时不断接收俘虏？然后莫名奇妙的就赢了？这是什么展开？
其实不但是他们, 还在幽云两州的荀彧辛弃疾郭嘉卢植段颎等知道内情的人也已经麻木了。
虽然里面有自己人，但你也打得太顺了吧，而且，这是打？就打了一仗，然后黄巾崩溃，一泄千里, 之后就一路跑。
一边跑路, 一也祸害世家，干掉刺头，拿掉内部的垃圾和沙子，同时又完成了施恩，因为刘兴确实救了他们一命，不然，铁定会虚脱而死，再顺手练出几十万可堪一战的精锐。
现在，冀州那三个部的不少世家都被祸害惨了，虽然没死几个，因为溃败的黄巾没心情杀人，他们只是想抢物质，所有能吃的都抢了，钱财也抢了。
但让世家感到凝惑的是，为什么把他们的藏书都抢光了？连一张纸, 一块绢都不留下，顺手把房子都推平了, 你们不是赶着跑路的吗？
当时, 黄巾就像蝗虫过境, 寸草不生, 平民的还好些，他们不认为平民能有多少粮食，所以都往大户人家冲去，结果，所有大户家的房子都变成了废墟。
巨鹿和安平两郡还好些，被祸害的只是半个郡，魏郡就惨了, 本来就是冀州最繁华的郡，几乎被黄巾祸害死净土。
随了邺城等几座大城, 其他的小一些的县城, 坞堡什么的，全部被攻破，所有大户人家, 还有粮店都被洗劫一空, 房子都成废墟, 甚至一些平日欺男霸女的都被干掉。
可以说，魏郡的经济, 绝对要倒退几十年。
同时, 幽州那边, 一边接收安排俘虏，一边竟然接收到从部分俘虏那里授到的物品，金银铜钱无数，估值五亿贯，藏书一千八百余册，其中有三百余册是各世家的隐秘以及先祖笔记，有不少黑材料。
对此，荀彧他们哪里还不明白，只能感一句，真惨啊！
不过，这些都只是实力不强的世家罢了，真正实力强的，不是躲在大城内，就是起兵抵挡，只要挡住一两个回合，黄巾就会往其他方向跑去。
毕竟，这些黄巾只是溃军，不可能只盯着一处，只要一时无法突破，他们就会马上拐向另一处，他们一切都是以生存作为第一目标，盯着一处打，反而不合常理，容易暴露一些情况。
反正，刘兴只花了一个月平定黄巾，再次轰动整个汉室，而韩馥已经坐腊了，完全成了背影墙，还被刘兴敲诈了大量钱粮，然后望着荒凉了许多的魏郡，欲哭无泪！
洛阳那边，收到刘兴平定黄巾的消息，顿时炸了，怎么可能，才一个月，还是四五万对百万，不可能。
然后整个过程传来，所有人都茫然了，这是什么鬼？还有这种打仗方式？全程就是一个跑字，今天跑这里，明天跑那里，三部一百多万的黄巾，就这么被自己的溃兵干掉了。
而刘兴的大军，就发了几发军团攻击，然后一路追，一路接收俘虏，甚至送到幽云两州的借口都有了，罪民实边。
至于，过程中的，那些黄巾跑了那么多地方，洗劫了那么多世家，关我们幽州军毛事。
虽然不少人觉得其中或许有关系，有阴谋，但完全没有证据，自然无法说什么，怪，只能怪黄巾，甚至可以怪韩馥无能，就不能怪幽州军，还要感激，因为幽州军在黄巾过后，救了那些世家一命，给了他们一些钱粮，那些世家反而欠了刘兴一个天人的恩情。
袁绍放下军报：“孟德，你怎么看？”
曹操：“要么，完全是运气，要么，古之名将圣贤不及也！”
意思是，可能是运气爆发，毕竟啸营什么的，大家都懂，一阵风都可能引起啸营，而在战场上，要什么都有可能发生。
但如果不是运气，那就是刘兴布置的，渗沙子，派细作什么的，那么，后面的切就应该是刘兴有意为之，这种兵权谋，绝对可以匹美古代的名将！
袁绍沉默了，家族本来有意让他去当渤海太守，再进而掌控冀州，但现在看来，还是要好好想想，如此强大的幽州，还有如此利害的刘兴，未必会给自己这个机会。
渤海还有冀州，距离离幽州太近了，或者，兖州是一个不错的选择。
反倒是曹操没有这么多想法，此时的曹操，他的梦想还是汉征西将军，野心还没有被激起。
回到刘兴这边，整个幽州都在全力消化这一百多万的黄巾，将其分散到各郡各县，给田给地，还有几十万安排到云州。
云州内部六郡的郡城已经建好了，几十万平民在王猛等人的带领下开始开垦，因为开垦的都是属于他们的田地，百姓的积极性，上升到极点。
据统计，现在幽云两州，汉胡各族加起来，有民五百多万，本来是一百多万人的，黄巾之乱后多了上百万俘获，以及数十万流民，后又吸收了数十万胡人，现在又吸收了一百多万黄巾。
五百多万人口，二十多万军，特别是以他们的精锐程度，冒称一下帝国都不成问题，最多是持久力比不上帝国。
而三四十万挑选出来的黄巾精锐，又从中挑选出二十万，其中最优秀的几万补充龙驹军各部，以及组建管亥司马俱江宫陈洛罗聪五部，再留几万作为预备军，其余的全部作为城防军分布到幽州各郡县。
而被刷下来的二十万人，全部改编为屯田兵和工程兵，一些重要设施，就算是刘兴相信外族人，底下的官员们都不敢真的用外族人去建设，自然需要用到工程兵了。
对于这些，刘兴也知道，但他暂时也没有什么好的办法，毕竟，这是汉室四百多年的通病，对于外族，始终有所保留。
非我族类，其心必异。这句话虽然是在唐朝才开始出现流传，但其思想，自古有之。