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时代...哪怕不是在世时,仍旧有因果存在,可惜无用,要是在世界的话,我们会成长一分吧,嘻嘻。

乱世中向往安乐,和平里向往什么?恐怖、愤怒、痛苦...这些情绪会撕裂安乐吧,可要是这些情绪被谁吸收了呢?哈哈。

谁在吸食情绪?连恐怖都要,真是贪婪,真是可恶。我们算不算尝过味的那一批?嗯。

消耗品?不全是。

要是有那么一个容器,自然可是永久性的保存,虽说身体是容器,但漏洞太多了,要是无漏呢?在无尽循环中享受情绪,会被情绪左右吧,比如说活在恐惧里,活在痛苦中,不过这也可以说是一种享受,但循环往复是会食之乏味的吧。嗯。

为了给生活填点乐趣,制造恐惧,制造痛苦?但不是谁都喜欢,可总有谁喜欢不是?

如制造恐惧,吸食美味的恐怖。

如制造痛苦,尝尝酸辣烈喉。

深渊...真的挺不错,只不过了解的太少了,有些吃不消,至少是吃不消深渊的氛围,估计会被吓死,不过在捣鼓深渊的钥匙前,得先整理一下。

光阴可以作为迷失的钥匙,但要钥匙送入迷失,还能出来吗?根据推演,并不行。

要是送入迷失,意味着入口关闭了,出来的家伙要本身也是一把钥匙才行,这一点光明是符合的,但开启出口了,也意味着成为了出口,成为了出口算出来了?照我们说并不算。

所以的想要出来是需要接应的。

第一种接应方式是自力更生,如日月同辉,但这是未来,而这样的未来是并没有实现的,至少我们没有去实现。

当没有达到日月同辉的地步,这第一种方式可以否决了,这便需要另外的东西来接应了。

巫族是其一,邪祟是其二,恒沙是其三,星宿是其四。

邪祟太小,不太适合。

恒沙太弱,同样不适合。

所以可以选的是巫族,以及星宿,巫族初生的很早,岁月过了很久了,较为强盛,理论上是可以接引,但并不匹配。

因光明成为迷失出口之时是虚的,而巫族是实体,这是不匹配的理由,虽说可以拉扯,但这样的强行拉扯可以会把光明弄的残缺不全,比如说遗忘什么。

选择性的遗忘光阴吗?似乎行的通,但也仅仅只是行的通而已。

虽说巫族强盛,但从迷失里面拉人,不付出点代价可能吗?不现实。

一个弱点,一份遗忘,这是代价。

至于邪祟娃娃更不用多说,太小了,连牺牲都谈不上,只能说是祭品,丧生不可取,一生换一生,兴许是两头空。

邪祟丧生,光明暗淡,那是一片永夜。

至于恒沙则是太弱,这是牺牲,牺牲需要挽回,而这挽回的可能建立在星宿脑门上,光明估计会降档处理,沦为光阴?嗯。只不过这个光阴不是那个光阴长河,同时恒沙也会降档,两个家伙估计是以星河与星宿的身份降生。

一个是代价,一个是永夜,一个是降生,都不怎么匹配,所以还得是用星宿来接引。

如邪物在一岁时没有离开,那下场估计就是研磨成齑粉,而这些齑粉就是星宿了,但我们知道邪物有没有成为恒沙吗?不知。所以星宿是一种可能,这样的可能是不是和虚幻的光明很匹配?是的。当然拉,也不是特别适合就是了。

虽说邪物的前生迷失了,但其未来的走向本是通向深渊的,或者说这玩意走通过,毕竟是折返的。

要说多适合,并不见得

所以星宿的可能得交给特定的家伙手上才行,也就是巫族,让巫族用星宿的可能把光明给拖出来,但怎么说好呢?毕竟星宿涉及了深渊,光明又涉及了迷失,所以需要善后。

恒沙和星宿较为亲近,可以给光明善善后。

至于邪祟娃娃的前生,同样迷失了,由世界蕴育而生的,这小家伙可以给巫族洗洗,只不过一个太弱,一个太小,需要成长一番才行。

给光明善后容易,但给巫族...有些难,难在这娃娃没什么前途,给巫族善后,在没什么前途的前提下,至少需要败师吧,不过败师这回事脱离了我们的范畴当中,巫族可不能培养这个娃娃。

我们记得世界是有太岁的,似乎创造过类似的东西,但忘记具体是什么了,反正是同根的产物。

一个是稀秽,这个不远,另一个忘了,有些久远了,记不清了,它们可以培养这个娃娃,经由它们之手培养,至少我们看到了败师的可能,既然有了可能,往后就是成长互补的问题了。

完事!

光阴送入了迷失,光明会成为迷失的钥匙,虽说这钥匙挺高端,但它的来历并不高端,譬如治愈光明的那一段时间,那是不是很普通?嗯。

特殊的怪病,但它又不是病,消化完则是钥匙,谁都有这样的怪病,至于怎样消化...不太清楚。

没有普遍的消化方式是不是来历不正?嗯。

当大脑可以保持活性,两个不同的大脑互换,估计可以促性消化,或者说当大脑可以保持活性,则是钥匙。

这个比较物质。

从脑袋里面取出大脑可以存活吗?这和没有心可不可以活一个道理。

当大脑可以存活时,即具备自己的记忆,这是存活的必要条件,虽说记忆有多有少,但好歹也算是激活了小小的一部分,而这样的大脑可以消化肌肉记忆,这也是进一步的激活,不过大脑激活太过分,肉体是会枯萎的。

那么普遍的方式是什么?移植。而移植不限于脑袋,只要能消化。

但怎么说?不是谁都能消化的。

移植一条手臂,不消化这条手臂可以用吗?很难。所以移植的东东,多数都是死的,太鲜活的东西难以消化,比如手脚,这就用到需要刺激了,而这样的刺激属于偏激,自身能保证存活才是移植的根本问题。

整体的方式是移植,这个说难也不难,也更为实在。

个体的方式则是消化,生存仅限于不死,生活才是消化的保障,是不是说的有些玄乎?这回事本身很难解释,尤其是迷失,或者说生存在于体验,春夏秋冬都是体验,类似于放松,彻骨的寒霜在放松时也不在寒冷,不过在物理意义上一瞬间会冻僵。

这不是在消化什么,而是在保存什么,只不过这保存的东西一接触就会挂掉了,类似于濒死,将死,明面上挂掉了,但却保留下了一点生机,不过这是玩极限,而这样的极限只能玩这么一次,一般都是循序渐进的不是,所以物理上要一步步的放松,类似于适应,适者生存便是如此。

适应冰寒的环境是不是强悍了?是。要是一步步加深冰冷还能继续适应吗?不行。

就算自身可以适应所有冰寒,但别人却不能适应你的冰寒,这也是极限,你可以适应环境,不代表别人也可以,当别人适应不了,这份不适则是枷锁,越适应越弱小的反着来,等同于自身在枯萎。

这是从适应走向不适,不适者要么生,要么死,或者说那么活,那么亡,自身在适应中枯萎不等于自己在消化这一生。

放松适应,已不合适宜,得转变。

当自身枯萎时,意味着可以全面放松,这时候需要的不在是放松了,自己都快要完蛋了放松个鸡毛,得抵御,只有抵抗才能在枯萎中存活,这时是以抵御的方式走向低温。

额...应该是先抵抗,抵御那都是后话,先抵抗,累了在抵挡,抵抗相当于在前进,抵挡相当于在休息,而抵御是身体上被动的反击。

或者说抵抗是让僵硬的身体恢复活动,身体是自己的吗?扯蛋。能控制不代表就是自己的。

当身体恢复一定的活力,抵挡休息时则是在掌握自己的身体,身体有多少属于自己的完全是个问号,但就算在少总有那么一点,而这一点点则可以带来抵御的效果,或者说这是全身都被磨灭了,仅仅留下那么一点点的生物质。

可以叫它灵魂,可以叫它物质,也可以叫它大脑,无非是留下了多少而已,到了抵御的程度,我不惹别人,而别人也别想惹我,虽说是被动反击,但谁要是碰到我了,是不是就有干掉的理由了?当然。我它呀是被动反击的,你它呀干我,我不干死你才怪,这是打反手的优势。

等于说先动手的会遭受到抵御的削弱,这样是不是可以主动干掉对方了?嗯。人家比你弱了。

在有些特殊的情况中是不能先动手,比如说自己很小的时候,这个就像是小时候只有别人欺负自己的份,可要是小家伙长大了呢?欺负我一下,我就长胖了一点,虽说当时我虚弱了,是虚胖,但等我恢复过来,我就比你强一点,可以吞噬你的一点。

抵御是不招惹谁,但谁也别招惹我的被动反击,当然拉,排挤是另一回事,别人不揍你,但可以排挤你,你想到处看看瞅瞅,别人可以堵着,这就一点办法没有了,简称围殴,不过面对围殴也可以钻空子的,站在不动,你来挤我,我就揍你,它挤你,但你先动手,这就是相对公平的较量了。

挨打要立正,打不过要认怂,不然千方百计掌握的这么一丁点的本质就要归零了。

那么身体是自己的吗?可能是这些零蛋的,如零蛋栖息在身体里重新开始,但身体不属于零蛋的,不过当身体完蛋了,它们又能拥有一丁点,等同于零蛋构建出一具躯体交给别人玩,也是让自己重新拥有一丁点。

身体里面存有多少含量,在于有多少个零蛋。

零蛋是构建了身体不错,但并非每一个零蛋都保持了活性,打不过不认怂,兴许直接给打死。

诚然是一对一的公平较量,顶多是归零,但你它丫归零之后,人家要是还有后援补一刀呢?所以宝宝的听话可能是被揍惨了的那种。

不过要我们说,做到本质的那种地步,基本上算无敌了,菜鸟总不太可能一开始就遇到高手不是,通常是菜鸡互啄。

所以整体是移植,个体是适应,这些是补全,我们也不准确造另一把钥匙,钥匙一把就够了,只不过相比前几把钥匙,迷失的钥匙需要修养,毕竟用了那么一次。

......

接下来是深渊的钥匙,毕竟原始有些难撬,地狱更难进,无纪更呵呵。

深渊...深渊...深渊...啊...好难。

虽说我们不认为深渊有什么不好的地方,但难在很难架构好吧,制造钥匙是需要基础的,一个苗头。

恐怖似乎可以充当这个苗头,但却有些虚,从恐怖的方向推衍在由虚专实?好像也只能这样,没有找到合适的替代品。

额...也不是完全没有,比如说食物。

可以?得想想。

深渊出产食物?总觉的怪怪的,不过食物这东西却是上瘾,或许吃的不是食物,而是食物里面蕴含着的微量情绪,要说美味的食物,那莫过于自己了,但自己怎么吃自己?感觉挺扯蛋。

虽说我们是在自己吃自己,但这种自己吃自己的方式怎么来的?贪吃蛇自己咬着自己?哈哈。

贪食。

一个圆圈不停的转动,看似吃了自己,又好像没吃,吃了长了,长了吃了,吃没吃的只有自己知道。

这是贪食圆环,但这是原始,还是深渊?

原始是什么?那似乎是从起点走向结果,在从结果在次开始的圆,这个圆或许是依旧如初的,也或许是焕然一新的,但圆总量是固定的,只不过不停的在变,这圆环类似,但并不相同,可包含了原始的一部分。

这不是最重要的,反正我们也没办法让深渊独立存在,这不太可能,总有些其他因素,关键是怎么架构出深渊。

吃的身体消化成养分,养分又能补足被吃掉的身体,这似乎是能无限吃下去的完美闭环,可总觉其中多了些什么,但这多了点什么的东西又被吃掉了,这是无纪在徘徊?还是虚空在左右?

以世界的理念,无限的循环是会僵死的,但深渊似乎能把这样的循环一直持续。

特殊。更奇怪。就像是一条路能走到黑的无尽,若本身乐在其中,有休息的那一天吗?没有。犹如一个漩涡,卷进去了越陷越深,这是深渊?好像。

虽说有些东西并不需要太具体,但至少合理的成立不是,一个贪食圆环仅仅只是表示存在,太少。

需要在圆环中切入什么,比如愤怒,在加入什么,这样才能成立出架构,才能挖出深渊的钥匙,或许只有在圆环中切入了什么,才能知道那多出来又被吞掉的是什么,但贪食这玩意不停的在自我消化,自我生长好吧,这种完美的循环怎么找切入点?纯扯蛋。

非要破坏才行?

或者说生长出来的那玩意是完美,当吞噬掉这样的完美,也成了无瑕。

完美无瑕...太变态了。

虽说在完美无瑕之中有那么一点点细微的间隔,但很的很小很少很细。

知道了圆环,知道了结果,但却不知道这个间隔细微拿什么切入,真的是...无论怎样切入都是破坏,都是瑕疵,所以只能是融入进去?不过融入就像是包裹了一层皮一样,不算切入,那皮肤上的纹路算不算?

皮不算切入,但皮复刻的却是完美无瑕本身。

嘻嘻。真像,真相,真嗔。

这皮绝对是最为上等的艺术品,前提是谁能将这样的皮给扒下来,皮并不重要,重要的是上面的纹路,虽说皮肤并不能主动脱离,但贪食会蜕皮吗?哈哈。这或许就是无限循环里面多出来的东西。

这是什么来着?本源。

贪食圆环,披上皮肤,这是构建出来的本源,而皮肤本身是不会掉落的,因是初始构建出来的完美,单纯的圆环,无限循环必然会产生致命的缺席,可加入了皮肤还有缺陷吗?么有。成无暇之物。

圆环在持续运行,无暇也不会掉落,除非是接触了什么,比如愤怒,比如恐惧,比如痛苦,这样才会产生掉落,而掉落什么取决于本源是怎样构建的。

如以贪食为基础,那掉落的就是食物,没有什么特殊滋味的食物,不过怎么说好呢?贪食非常单一。

要是食物本身米有什么味道,会一直啃啃啃吗?不见得。所以这是架构,可以有味道,但不一定需要味道,当架构出了本源,简简单单的贪食,亦可以作为钥匙,虽说不太完整,有些虚幻,但可以用。

真要完美一些,则是把掉落的食物给剥离,就像皮肤上具备纹路,剥离出来的则是纹路,这个更为缥缈。

深渊还真是粮产大亨?简直卧槽。

贪食,嗔念,白痴。

若贪食是本应如此,本该如此的本源,嗔念是什么?没有嗔念的划分,真的本该如此吗?啧啧。所以嗔念是启源?哈哈。

嗔念启动贪食,看看谁是那个白痴。

白痴...很不错的评语,一如鼠辈。

虽说分析出了深渊部分的轨迹,但贪食之口同样是很危险的,至少...怎么说?谁要是接触深渊是会堕落的,这样的堕落几乎是必然。

沉迷在欢愉之中香不香?是吧。深渊中也可以具备欢愉不是,在说了沉浸本身也是一种享受。

用深奥的话来说,一个字:嗔。

在解释的明白一些:执念。

要是高大上一点,欲望?不过是欲望还是情绪不好说,可要是以欲望为主,步入深渊是会堕落的,因欲望这玩意在深渊只会越陷越深。

喜欢欢愉吗?喜欢对吧。若欢愉可以无限的吞噬,能脱身吗?不可自拔。

所以从深渊的角度出发,它们并不喜欢吞噬欲望,因要是吞噬了过多的欲望,不可自拔同样也包括深渊在内,这和白痴有什么区别?额...这个白痴是贬义词。

那深渊喜欢的是什么呢?情绪呗。

吸收情绪,掉落欲望,而这掉落的欲望才是深渊喜欢享受的美味。

那什么是情绪?啧啧。正常都是负面的吧。

比如恐惧,这个是产生的情绪,产生的情绪总有一个吸收的对象不是,谁在吸收恐惧?恐怖呗。

面对恐怖很恐惧,恐怖吸收恐惧,对于恐怖而言,恐惧是食物,以恐怖举例,纯属因为知识匮乏,对于恐怖了解多一些。

恐惧是食物,但对于恐怖而言,恐惧是没有什么味道的,但吸收完恐惧,可以掉落出恐怖,恐怖的美味是恐怖。

恐惧因恐怖而产生,恐怖又因恐惧而分离。

贪食表示:我们吃的是恐怖,但这个恐怖是由恐惧产生的,不是自己吃自己,而是自己吃恐怖。

怎么说?真的是绕。

简单些,恐怖以恐惧为养,以恐怖为食,故生生不息,循环往复,无尽深渊。

不过正常来讲,自己吃自己是会被吃光的,因不是所有的家伙都能分清自己吃自己其中差别,吃干抹净在正常不过,就像是深渊就在身侧,但却全然不知。

就算知道了又能怎样?这不是知道了就能解决的。

所以任何食物,都需要洗洗,不是为了别的,而是为了把自己的那部分洗掉,至少这样不是原汁原味的了不是。

洗洗可以避免自己吃自己,但吃了有用吗?没用。这是白痴。

洗掉了吃了和白吃是一样的,食之乏味,食之乏味有必要吃吗?似乎并没有。

可要是谁都在吃吃吃,是自己说能不吃就能不吃的?不吃就会饿死,吃不吃?吃!必须吃。自己又不能免俗。

所以呀,饥饿了才吃,这时洗不洗的还重要吗?不重要了,饥饿形成了不同。

或者说饥饿了,洗一洗,自己吃的是食物,当吃光了自己的食物,还用在吃吗?

辟谷?嘻嘻。

反正怎么说?我们是辟不了谷,完全忍不住,就算在食物方面可以辟,但其他方面呢?要知道幸灾乐祸也是一种吃好吧,只能说辟谷这玩意是讲究专精的。

先辟辟谷,在看能不能辟辟其他的玩意,直至诸邪辟易,百无禁忌?哈哈。

简直无情。

有一种修行途径叫无情。

比如先辟谷了,可以不吃食物了,但对于其他事物则会放大,就像是此消彼长。

食物不用吃了,是不是在吃别的?是。

比如说喜欢看到别人痛苦,恐惧,这就是在吃不是,这样的情感放大了。

要是避免了痛苦,又避免了恐惧,对于欢愉,快乐的吸引力又大了。

当消化了一根又一根的情丝,剩下的是不是又重又粗?是的。那时真的还能克制住吗?所以到最后只能是自己把自己给咬住,视而不见,充耳不闻。

贪食之口,自食己身。

这一类家伙就是白痴了,它们需要解药,但这样的解药只有深渊才有,当然的,它们可以自己成为这一份解药。

毕竟自食己身,本来就是一种深渊的架构方式,自身无解,但可以成为药,虽说这样的药不是万能,但也可以解决很多病了。

比如有些家伙是以恐怖为起点,最后是愤怒,但有些家伙是以愤怒为起点,最后是恐怖,那避免的愤怒是无解恐怖的药不是。

当不同的两个家伙,互相服用了彼此的解药,两个家伙就是无情的白痴了。

基本上没有什么事物可以触动它们,辱骂,挑衅,刺激,那都是个笑话,从情感方面来讲,一个个白痴都已经是无敌的状态,绝对的理智?差不多。

面对一个白痴,首要的条件便是不能动情,因它们是无情的祖宗级,但凡带着什么感情,那肯定是败北。

要我们说呀,不要挑衅,更不要刺激这样的白痴,超然物外的白痴本身并不会做什么多余的事。

是的。它们并不会找谁的麻烦,对于事物那都是袖手旁观的状态,或许它们会一时兴起而拨弄,但大多时候都是冷漠的状态。

如同食物,它们可以吃,也可以不吃,吃不吃的在于食物有没有浪费,浪费的食物它们可能会尝尝,虽说食之乏味,但毕竟弃之可惜不是。

比如谁都害怕恐惧,那恐惧是不是浪费的食物?是。而这样的食物被白痴给啃掉了,那白痴可以带来恐怖,这就像是吃掉了一份弃之可惜的食物,它们可以产出另一份食物。

那么恐怖喜欢吗?不喜欢?那它们也不会吃掉恐怖,因它们不会自己吃自己,除非这份恐怖形成了不同。

白痴可以产出恐怖,但不一定非要产出什么,如食物可以一直存在它们的肚子里,只有没有谁刺激,一般是不会吐出来的,但怎么说好呢?白痴好歹是前辈不是,有些小家伙就喜欢求前辈帮帮忙。

吃了一份食物可以帮,但恐怖是小家伙需要的吗?要不是,这就是帮倒忙。

根据推演,知道是帮倒忙就可以不帮吗?不行。这会导致自身的坏死,如同食物的腐烂,死道友不死贫道,更何况,这还是谁自己找上门的,而不是白痴自己吃坏了肚子。

情绪本身是具备容量的,弃之可惜吃掉的是什么?情感。

当情绪具备容量,并不会出现有感而发的症状,而一旦超出了自身存放食物的临界点,情感则是宣泄出来。

白痴的症状是活在当下,但情感是可以处于未来的,吃掉了情感,获取了动力,白痴们则可以按照吞吃的情感进而谱写出未来,但这样的未来可能是痛苦的,悲哀的,这是白痴可以推演出来的,痛苦悲哀想要吗?不想要是吧。

推演出来的不想要,是不是另一份食物?是。不过这样的食物会腐蚀白痴。

简单的贪食并不会让白痴吃坏肚子,但推演不行,推演会得出结论,而得出结论又不释放则会憋坏。

虽说推演本身在消耗情感,可一旦在次吸收情感那就是不做也得做,本来吧,白痴可以随便吃东西,但好死不死的非要推演出什么结论,这要是在吃什么,就会吃坏肚子了,因推演出来的结论,当自身具备了动力必须要施行,不然则会造成内部的腐蚀。

这里面可是有很多矛盾的,施行的东西是生灵不想要的,所以就算施行了也会产生废弃的食物,这就像是吐出去一部分的同时又吃进了一部分,但吃进的这部分很难消化,造成了积压的结果。

如谁都不喜欢恐怖,痛苦,愤怒,饥饿等等,那这样的积压会越来越多,直至把自己给拖垮,就算没有拖垮好了,如施行的是恐怖,谁都讨厌恐怖,恶心恐怖,这份讨厌,这份恶心,则会对积压的食物造成腐蚀,腐蚀的千疮百孔。

腐蚀本来是消化的方式,但这消化可以分为两种的。

如白痴制造出恐怖。

普通的生灵,面对恐怖,第一反应是退缩,退缩对于白痴影响不大,顶多也就是负担。

第二反应则是排斥,但排斥积压食物的同时,亦会产生一份食物,排斥越重,产生的恐怖也就越多,类似于一生二,二生四,排斥越多,负担越重,排斥出积压的食物,但积压的是恐怖,想要吗?不想要,那排斥出积压的同时,又得回收一份。

施行的恐怖是一,积压的食物是一。

排斥之后,释放的恐怖是二,回收的恐怖也成了二,这下恐怖的效力成为三,而负担也成为了三。

效力三,负担三,很轻不重,但这只是两种反应,循环往复之下,食物吃得完吗?根本吃不消。

当然,无论积压了多少鬼玩意,一就是一,消化的份量是不变了,消化了一,意味着可以吃完所有,无论有多少种反应,都有被吃干抹净的那天,但真的知道怎么消化吗?反正我们得出的结论是饥饿,但知道这种结论的是不是少部分?是。

所以在这少部分消化之前,兴许白痴就被腐蚀了,这要是腐蚀了就根本不是消化了一全都干净了的事了,而是吃不完的苦,受不完的累,毕竟白痴是腐蚀了,而不是嗝屁了,这就需要干掉白痴了,但一般是被白痴干掉的居多。

毕竟情绪如同白痴的食物,而情感则如同养分动力,这样的白痴怎么干掉?扯蛋。

干不掉,一旦白痴腐蚀了,那就是吃不完,根本吃不完,不过吃不吃的消就是另一回事了,比如说饥饿可以干掉白痴,额...不能说干掉,而是...消磨?类似。

有些钥匙,它更多的是一种牌面,比如说白痴,虽说常常干点傻事,但这都不要紧,要紧的是谁接触到了白痴,不能说接触了白痴傻事就成祸事了,但危机总有吧。

不是白痴造不起,而是牌面更有性价比,深渊的钥匙如同一张张卡牌,收集一张是钥匙,二张也一样,多少张不是问题,问题是谁持有。

这回事...封王之说。

卡牌这东西是圣玩出来的花样,而皇弄出来的是蚕食,就像一把完整的钥匙分成了很多把,这类似于镇,压得住,如白痴继续完善,它可以吃,也可以不吃,不吃是不是完善了?是。那白痴就是独立的钥匙。

在比如贪食进化的完美无瑕,同样也是独立,但独立出来的同时,就要考虑意外的后果,比如说不可接触,要是接触了会很糟糕,诚然有很多方式可以解决这样的糟糕状况,比如饥饿,但能不糟糕就不糟糕不是,谁还故意制造出危机?扯蛋。

所以这些个鬼玩意可以只是停留在牌面上,解决糟糕的状况,形成牌面,不曾有谁持有的牌面,更多的是一种摆设,充当摆设不是不行,但要是有那么一天谁接触到了这样的摆设,并且使用了呢?更多的是浪费。

摆设如同机缘,而有些机缘是被大材小用那种,如贪食、饥饿、白痴、三张牌,不曾有谁持有,它们可以是一次性的玩意,所以呀,还是交给谁持有的比较好。

那么交给谁持有呢?嘻嘻。王妃呗。

不是持有三张牌,而是一张底牌,贪食无疑是需要消耗掉的,持有也是需要一个恰当的理由的,比如消耗掉贪食这么一张牌,可以有这么个基础,而持有的底牌则是白痴了。

消耗贪食,持有白痴,使用饥饿,饥饿这玩意好歹是解决的方案,所以它会散落,以机缘的方式分散。

谁要是摸到了饥饿牌,嘿嘿。白痴!

捡到饥饿的家伙会变成一个白痴,因白痴是唯一留着的底牌,这可以说是陷阱,但也不全是,白痴是可以被洗白的,当白痴洗白了,当事者从饥饿中脱离,那这张牌是不是空白的?是。

至于空白的牌上面是什么,这就不是我们说的算的了。

兴许是愤怒,兴许是欢愉,兴许是其他...都有可能。

从饥饿中脱离了,是不是需要补充营养?是吧。当补充了营养,这张消耗的饥饿牌又会出现,一如贪食。

有些机缘吧,它是陷阱,比如捡到饥饿牌的家伙会便宜他人,但也不算完全便宜,毕竟在白痴牌没有洗干净之前,并不能用,可以说是一张废牌,因在王妃手上的那张底牌并没有用过,既然不曾用过,只有这张牌不是白痴了才行。

一个中陷阱,一个捡便宜,但捡到便宜的,不一定能得到便宜,而中陷阱的也不一定没有任何好处。

贪食被消耗掉了,从陷阱里面出来之后可是饥饿状态,是不是可以一享贪欢?是。

这回事算是添加一些乐趣,毕竟先天之初挺无聊的,但怎么说?王妃可是不能中陷阱的,最好是别接触饥饿,因这样白痴的底牌才能完整不是,要是底牌被洗白了,这个小游戏也进入了尾声,不是不能洗白,而是要出现新的饥饿牌。

体验饥饿,一响贪欢,这是依旧。

新的饥饿卡并没有出现,而一响贪欢是对于贪食的消耗,进食是补充消耗,但有新的贪食卡吗?么有。所以底牌被洗白了,顶多是明牌,还是不能用。

这样的话还不如拿贪食擦拭白痴,那饥饿净化白痴,让白痴底牌直接变到可以用的地步,这就是一把完整的钥匙了,而这把钥匙并不会出现持有者。

贪食已擦拭,饥饿已净化,白痴不在被谁持有,既不在被谁持有,卡牌之举没有意义,自然是以诞生为主,可一旦白痴的诞生,挺纠结的好吧,容易干傻事,为了避免干傻事,那就要学会独立,但独立是好还是坏?两说。

若不曾孤立,学的会独立?有些扯。

要是不诞生,又不是以卡牌的形式,又要避免滥用,这就要把白痴直接给用掉了,本来是制造钥匙保存的,直接给用掉是怎么回事?而用掉这钥匙无非是让世界具备白痴的因素,类似于建立规则。

这是白痴懒得学,让所有谁学白痴,干脆不诞生了,而是作为规则的体现,因素雏形,这是常用的方式,而成为卡牌是滥用,罕见的则是诞生,诞生罕见纯属因为吃不消,不然诞生才是普遍的,这样自身便是钥匙。

光明吃得消,不代表吃得消一个白痴。

有些娃娃容易养活,但有些娃娃很难养的说,比如白痴,养的起,不代表吃得消,容易把自己给作死,难养活。

这样的难养活,不是娃娃活不下去,而是世界有了这个白痴娃娃之后,娃娃可能过的很好,但自己可就要难受了,为了生活,孤立则是必然。

若一个娃娃在孤立中长大,它合群吗?虽说娃娃不在乎,我们也不是怜悯心泛滥的那种,但也要行的通不是,从孤立中长大直至独立生存,这需要给娃娃准备的物资不仅贼多,而且贼麻烦,一个不小心,照顾不周,这个孤立的娃娃也就凉凉了。

娃娃本身不在乎,但要是会凉凉就是另一回事了,本来是难养活,变成了养不活,那可太糟心了。

让一个娃娃在孤立中长大,首先要做的便是切割,至少要把世界切割出一部分下来,这样才能形成孤立的条件,世界是完整的,卡擦一刀切,很受伤的好吧。

所以有些娃娃是后生,家境不怎么殷实得靠后生,孤立首先便是砍一刀,都是砍一刀了,还是当后生慢慢的培养。

作为底牌的存在,本身就是一种培养方式。

饥饿是陷阱,那陷阱中多了会不会制造陷阱?会吧。

贪食是享受,享受了那么一次,会不会还想要?会吧。

捡便宜虽说是机缘,但机缘总不会嫌多的对吧,那话叫什么来着?有备无患。

捡到一份机缘是底牌,发现了当底牌,可要是机缘多了,还是底牌吗?不是了。明牌了。那这样的明牌不是可以充当白痴的奶粉?嗯。这是培养。可要是捡到的机缘没有被发现呢?那这就是蕴育了。

娃娃可以培养出来,但也可以蕴育出来,相比来说,蕴育更为浑然天成,先生有一个算一个都是蕴育出来的。

所以呀,这白痴还是当底牌好了,而且王妃总要有些牌面不是,一张王牌不仅合适,更为合身,王牌可以用,但也可以生,若用则是封王,需要拿饥饿洗白,在拿贪食擦拭,变成可用状态,用则封王,很牛哔的。

一位王有多厉害?排排位,第一个是祖,第二个是王,不是说越古老越变态,但古老的玩意通常都异常的蛮横。

封王是次,按照规格来说,是一位王子,但封给别人还是封给自己是两回事,封给生灵是王子,封给自己,则是王妃,这是证明。

娘、妃、母...这位格都不是不同的。

别看娘的身份很高,但王妃自证了就是另一回事了,要是王牌蕴育出来,它们通常有那么一个统一的名称:王族。

王子是王子,王族是王族,王妃是王妃。

王妃生子是母妃,论位格,不如王妃,可要是论效力,母妃无疑比王妃更强,毕竟母妃有一子,而王妃是一位,虽说母子比一多,但却位差,多不一定强,但可以强在合。

王母是比较少的,一如王妃,母妃倒是比较多,王妃生子,不代表就是王母了,只能说是母妃,王母还不够,差个母仪天下,不过名义上都是尊称王妃,抬举的说。

所以王妃一般是不产子的,产了子,还叫王妃那是抬举,要是世风日下,可能在王妃的理解中就不错了,这样抬举可能是嘲讽,甚至是羞辱,要是严格点的称呼,产子后的王妃,那就叫母妃,合理合规。

应该叫什么就是什么,总比留些后患要好,抬举不是不行,可当母仪天下的那一天,可还记得那份抬举?若不记得了,那这份抬举的代价又由谁来承担?

母后是什么来着?应该是妻,抬举欺妻有负,那妻妻自贬一下则是妾了,虽说区区抬举,是不用自贬的,但下嫁总要吧,而下嫁的目标,当然是皇室。

自古皇室多妻妾,王妃?那是什么?

在皇朝中呀,正妻是不临朝的,是正妻临朝,坐的都是正宫,小皇皇都要侧身,要是母妃更离谱,有朝堂这么一个说法吗?么有。皇是不上朝的。

母妃在朝,无朝堂之说,母仪天下的那一天才是开朝之日,那是一边一个位子规规矩矩,垂帘听政是给面子,另一边的位子常常都是空的,太子监朝,皇都要避嫌的说。

王母听政,太子监朝,无皇避嫌,也就是不上朝,扯扯的话,太子可不是皇子,什么造反,存在这回事吗?皇位随时都可以坐上去,而且坐的还是正位。

一般来讲,只有开朝的那一天,王母才会在朝堂上与皇并列,垂帘听政,无非是太子想要这个皇位,所以来听听这小子的天方夜谈,顺便把那皇朝的阶梯给压下去,正宫可以一步步的按照台阶走上去,但也可以由王母给台阶给压平。

虽说台阶压平了,会低于两侧之位,但走的更平更顺不是吗?而且更低的同时,也会更高,不然皇朝的事宜,与王母何干?用我们的话来说,皇朝的庙太小,很难容的下王母这尊大佛,列祖列宗显灵还不多,不然皇与王母,只有在开朝的那一天才会同朝而席。

当然拉,古时的礼仪和规矩,仅仅用于参考,皇朝的三位,可能是平的,但正位也有可能更高,这要看王母徇不徇私,正位可以被王母给压低镇平铺路,但也可以不怎么做,那垂帘听政,就只是看看了,看看混小子,什么时候坐上正宫的位子。

王母侧身,给太子证位,不可谓不照顾,但这对于自身是有损的,母后是什么?妻呗。因自身有损,故为正妻,侧身的正妻,由王母而成,也象征着皇可以取妻了,妻皇坐两旁,正宫是太上,但这是需要看的,看这王母是不是抬举上来的,抬举是比较容易母仪天下的。

抬举的王母,让妻成了下嫁,在自损的成为了正妻,这取的妻,还能坐正位吗?不能。

抬举之后形成的妻,需要坐正宫之位,但架不住王母自损,这妻坐不上正宫的位子的,只能是侧身,不仅要侧身,还得要避嫌垂帘。

垂帘听政是一回事,但垂帘干政又是另一回事。

找找补。

侧身垂帘干政,不是皇家人,却干皇家事,这干的能是什么好事?啧啧。

干政干不好,这就是一件坏事,找补本身没问题,但可能会恶化,对于妻来说,干政的能力不重要,这考验的可不是妻的执政能力,而是皇朝的,是太位群臣的,看看这些家伙能不能把坏事干成好事。

比如说妻说一个结果,建造一座皇宫,但怎么建造妻是不管,只要这个结果,但实现这个结果的过程是好是坏?干涉是有限制的。

过程干的好,对于妻就是好事,但过程干的坏,这个结果虽说实现了,但于妻而言就不是什么好事了,或许垂帘听政这回事,在那时会成为历史旧闻,不在有上朝之说,不过这些兴许是无皇想要的也说不定。

要我们说呀,过程是好是坏,并不重要,大不了皇宫自此成为禁地妻陵,皇宫妻陵,非圣不解,非帝不开。

这是禁地的结果,非圣不解,非帝不开,要是王母没有抬举,皇宫妻陵,一张圣旨就可以开宫,无需五帝亲临请驾。

娶妻建皇宫,非圣是皇陵。

这是正常的建皇宫,但这座皇宫之中是正妻的居所,对于皇朝而言,这是一座皇陵。

寝宫是一回事。

皇陵是一回事。

皇宫又是另一回事。

开宫是需要圣旨的,至少是圣旨,别以为建完了就是皇宫了,纯扯蛋,按照正妻的意思建造的皇宫,它仅仅是正妻的寝宫而已。

王母自损而成太上,正妻还自损而成皇家陵吗?不是取了妻就是一家人,皇室是皇室,皇家是皇家,取的妻可不是什么皇家人,而是皇室身。

皇室更大,而皇家更小,寝宫安居,皇陵更贵。

要知道,由正妻而修建的寝宫,无论是太皇还是群臣都是没有资格入内的,进入了便是皇陵,而不在是寝宫,这就像是王母自损,同样的皇陵也是自损的方式。

皇室能有这么一座寝宫,很不错了好吧,寝宫是可以变皇宫的,需要的仅仅是一张圣旨开宫,当然拉,要是没有圣旨的情况下,也是可以假传圣旨的。

王母有母仪天下的说,而正妻也有金口玉言的说法,通过金口玉言建的一座宫殿和拟旨建造的宫殿,其结果是完全不同的。

前者是寝宫,因金口玉言。

后者是皇宫,因假传圣旨。

皇宫是开的,不是建的,妻可以建造一座寝宫,那第二位妻是不是可以拟旨开宫?是。

虽说是假传,但传给的是自家人还是假的吗?弄假成真,非圣认证。

传承接待是有些麻烦,但总想着自己一步到位那更棘手,王母自损还可以说是照顾,到了正妻在自损,代价更重。

假传圣旨建造皇宫,无疑就是自损的行为,死无葬身之地的说,宁可建寝宫而成皇陵,也比假传圣旨建皇宫强,建皇宫死无葬身之地,因皇朝才是正墓,传宗接代已无可能,因皇朝是墓碑,但皇朝不一定会葬妻。

这代价是不是很严重?需要一座皇朝墓,为一宫而拿一朝来陪葬。

一宫皇朝到手了,但会赔上一座墓,另立新君吗?这可是非常大的转折,说是巨变都不为过。

若皇朝为墓,在皇宫另立新君,这个怎么说来着?孤君奋战。

毕竟连皇朝都陪葬了,那群臣上皇更别提,全部死光光,新君真是新君,未必还能纳妾,除非是有谁做媒,不然纳妾无望,好好的一座皇宫,也就会沦为一座家,还是个孤家。

孤家寡人是不是挺可笑?嘻嘻。

正妻自陨,妾身是在的,但纳妾是需要资本的,而新君唯一拿的出手的资本就是这座皇宫遗产作为聘礼。

这是聘礼,请做媒用的,而不是嫁妆,皇朝娶妻,好歹有那么一座天下可以分,到新君由于转变太大,那是一无所有。

额...好像也不是完全一无所有,拿的出手的还是地位不是,这地位就不是可以分的东西了,要拿来做嫁妆吗?哈哈。

当地位拿来做嫁妆,一无所有的新君,又配得上妾身吗?那妾身凭什么要委身下嫁?

是吧。江郎

嘻嘻。郎君。