无双是作为过往的存在，至于有没有全部同归余尽的巧合不用太在意。
若不存巧合，差距是悬殊的，老三老四拼消耗就行了。
赢面估计是等同了，而输面会有差距。
比如一个输了八次，一个输了六次，作为输家，坚持到最后的则是老三，从理论上来讲，输更多的一般能坚持的更久，但这是不一定的，精神意志可是一个很重的占比。
胜负是最为容易分的，无非是最技高一筹而已，但精神意志这玩意就很玄乎了，输八次的不代表就很顽强，输六次的不代表就能扶弱。
谁能立于不败之地才算本事，谁也是老三。
从名义上来讲，老三是不败，老四是无敌。
可从本质上来讲，无双是老大，无敌是老二，不败是老三。
至于老五...那就是一个混子，不用搭理的那种，不过有些重要的时候，老五也会表现出重要性，比如那扯蛋的巧合，导致世生需要以全灭为代价，来完成无双的缔造，这等巧合的时候，老五的重要性就体现出来了，比如爆发出洪荒之力，离谱的打破了赢面的等同。
如老五本来只赢了三次，但老四和老三都是四次，老五没有和老三干过，却输给了老四。
那么...老五说：老三老四，你们俩一起上。
老四：你和我打过了。
老五：我是和你打过了，但没跟老三打过，搭上你加点压力。
老四：真当你能1V2？
老五：兴许可以，知道什么叫临阵爆发吗？
老四：......
老五：要是我赢了，我就是老三，毕竟我同时赢了两个人不是，届时你就是老四！因我输给过你，而老三变成了老五，要是我输给了老三，那没的说，既定过往。
老四：这算什么？
老五：巧合之上存在奇迹，世生全灭是巧合，但奇迹往往也在巧合中诞生，无双已失，但我们还未败。
老四：要是你赢了...
老五：我即无双。
老三：你不会赢，就算你能爆发。
老五：五帝皆亡即是赢，这是我的赢面。
老三：垂死挣扎，油尽灯枯。
老五：五帝皆亡，好过全灭，若全灭，这样的过往能存在吗？
老三：的确。
老四：巧合是最坏的结果，但奇迹亦是最好的结果。
老三：若是这样，我们五个还能存在？
老五：存在于过往，因巧合意味着全灭，诞生奇迹不代表我们能立于当世。
老三：要是这样谁能涉足于全灭的过往？
老五：不能。但奇迹可以成为当世的现象，那也是第二次排位，由奇迹揭开，由我们，这样前五位是不是可以涉及过往了？
老三：前五？无双怎么说？
老五：第一场：第一VS二三。第二场：第三VS四五。第三场：第一VS第三，在顶替的同时，直至无双，直至五帝皆亡。
老三：狠合理。
老五：新旧交替，依旧如初。
老三：这是往复？
老五：不！这是底蕴！每一次五帝皆亡，它们可以选择不在交替，沉浸于过往中成为底蕴，每一份底蕴代表五个位置，每一次交替代表五个资格。
老三：要是资格很多，但位置很少呢？
老五：那就看看谁更强了。
老三：以无双的方式？
老五：以无双的方式。如一个具备资格的第一VS两个具备资格的第一。
老三：规矩又是怎样的？
老五：顺位逆行，逆行的1V2，自然是更优，如三个家伙都是第一，但具备先后之差，先一战俩后是顺，三后战前二是逆。
老三：传说姜是老的辣，但青出于蓝的家伙亦不在少数，要资格太多，顺逆都不够用怎么办？
老五：能一V二的顺，能打过两个1V2的顺吗？而逆子又能打过顺逆的结合吗？
老三：它们每一个都是具备资格的，真有那么容易淘汰？
老五：别说，两个淘汰一个挺简单的好吧，不想淘汰那就只有坚持坚持在坚持咯，优胜劣汰那是它们次。
老三：这样的话，坚持的更长久的那一组，直接占了三个位置，另外两个位置怎么办？
老五：无双之位可没有候选这么一说，第一和第三同归余尽即是无双，它们可以合，但更多的是分，分则接替，合则无双，无双一分二，亦可二归一，合是无双，但归更正，如同逆行，优先级更高，分合是接替，融正是归位。
底蕴不会有太多，而资格也是一样的。
老三：你们说是先有位置，还是先有资格？
老五：有资格的同时会有位置，但这个位置会是空着的底蕴。
老三：你们说这个有资格的会坐上这个空着的位置吗？
老五：除非它们是个傻。
老三：不仅有傻瓜，更有白痴不是吗？而且傻瓜白痴要是有那本事那也得认。
老五：认栽还差不多。
老三：要是栽你们脑门上呢？
老五：认怂赔笑。
老三：你们应该霸气点呼上去就是一巴掌。
老五：小祖宗惹不起。
老三：窝囊！
老五：那可不一定，究竟是空着还是占着，都不一定在意好吧。
老三：确实。而且你们还不一定能看到，想在意也不一定在意的了。
老五：......
老三：不过要是你们自己占着，那就是悬空了。
老五：不正。
老三：那这个话题揭过？
老五：揭过！
无双这东东，顶多是保佑一下未来，说他有很大用不见得，这是积少成多的事，多了久了用处才会大。
至于曾经...那就得靠现在了，比如说一些老顽固。
什么才算是老顽固。
比如化世衍生的家伙，别看一个个懒洋洋的，但那可是一块块顽石，不练气，不动弹，也不作为，一天天的看风景，那小日子不说多好，但也不差。
这一类算是顽固分子，也是现在的根基，用于稳住曾经？差不多。
顽固是一类，而朽木又是一类。
此消彼长是不错，但有些玩意是会带来成长的，比如活腻歪了的角色，由于活腻了，它们不在属于此消彼长的范畴，而是纯净的养分。
理论上虚世会出现很多活腻了的家伙，比如一个个先天生灵，两个字：无聊。
生活太单调，又不知什么是精彩，无聊活腻了，这是一群不经雕琢的朽木。
看不到希望，如同生活米有阳光，全是黑暗，信仰、谣言、历史、香火、便是为它们而生的，但太少了，对于朽木而言太少，有些时候朽木不可雕不是一句玩笑话，在一株株朽木前面才能感觉到知识的匮乏。
要是谁能点燃朽木，那是圣焰，但也可能是神火，不过神火太杂，朽木可不一定能分清，圣焰更为合适。
作为朽木，它们会遗忘过往吗？不会。而要是朽木不存在了，过往又遗忘了，那也意味着通向过往的路断了，因没有谁在记得不是吗？
单调无聊的朽木，回忆可是作为它们为数不多的乐趣，可当这样的过去越来越乏味，朽咯。
它们成为了过往存在的依凭，可也因它们成为了过往的原因，后者逐渐遗忘了回忆，因没有在谁深刻的铭记回忆中的点点滴滴了。
朽木凋零，往事成空。
当世界连一块石头都没有，那可是很可怕的。
要是记忆一直在遗忘，那自身是不是不停的在改变？是。那不停的在改变的一生还是原本的一生吗？
不长记性，不吃教训，有新而无旧。
额...不能说无旧，应该是依旧才对。
毕竟朽木成为了过往不是，还是可以依靠的，但想什么清楚的回忆，那是别想了。
如果说朽木代表记忆的容量，那这个容量让所有的后生分，能分多少？生灵越多容量越小。
不曾点燃的朽木，代表的上限是固定的，也就是容量只有那么多，那么大，除非点燃朽木，让朽木焕发出希望的焰火，对于精彩的向往，不然那容量几乎定死了。
可真当谁都是圣不成？很难的好吧。
换一种方式：我不死，你不朽。
以这样的方式吊着朽木们的性命，不说让它们一直成长，但至少一直存在，只要还存在，那迟早有一天那啥...阅历是会增长的。
雕琢？真不一定能雕，但吊着性命还是可以的。
一个不死，一个不休，但成就的仅仅只是不朽而已，在回忆之中，总有那么一些记忆深刻的事情不是，那这样的深刻是怎么来的？嗯...来自不朽。
在记忆中总有那么一些事情，试图改变，试图沉浸，那代表点燃的焰火。
我不死，你不休。
我若亡，点燃你。
这是圣焰的另一种玩法，以生为薪柴，看到我所看到的精彩，那属于你们了，但一般来讲就是拖，可理论上在怎么拖，都是枉然，顶多是不朽，所以还得靠柴火烧，比如未来，用未来灼烧朽木，让其生出向往来。
正确的打开方式，退而求其次，那就是生焰了。
号称无尽的未来，点不燃朽木？别开玩笑。
这就换了方式了：想要完蛋？行！成全你。
朽木问：怎样的完蛋？
未来：活在回忆里。
朽木：那很精彩？
未来：活在回忆里的你们会感觉到很精彩。
朽木：可回忆明明很无聊，为什么我们会觉的精彩？
未来：因那时的你们是以最底层的视角看待回忆，犹如萌新一般，而不是如今这样以巅峰的视角，陈旧蒙尘。
朽木：有的选吗？
未来：有！其一：成为回忆。其二：成为一个新生儿。
朽木：要是你们会做出怎样的选择？
未来：我们不会成为新生儿，因我们是从一个新生儿开始的，而你们是生而知之，咱们不同。
朽木：若你们是我们，你们会如何选择？
未来：成为回忆，在回忆中获取新生，那时新生的你们和我们就是一样了，我们不会成为回忆，因你们是我们走过的老路，而新生向往的是未知的。
朽木：这是走你们的路咯？有其他的选择吗？
未来：朽木一直是朽木，不朽的永恒。
朽木：那你们...
未来：永远的未知，这是不同的初生所赋予的天性。
朽木：要是我们成为了不朽的永恒，那你们呢？
未来：那我们就要在不知不觉中变成朽木了，成为活在回忆里的朽木，但这样的过程可以改变，可以依旧如初，比如经历焚烧。
朽木：不在新生？
未来：不在新生，若新生岂不是循环往复，想必世界也不乐意看到这一幕，周而复始便是结束，成为朽木时，亦是凋零日。
朽木：禁区是怎样的？
未来：未知的。
朽木：你们很喜欢世界吗？
未来：这个要看是我们，还是我了，我更倾向于文明，我们更倾向于世界。
朽木：为什么你倾向文明？
未来：领主文明好玩呀。
朽木：......好战分子，世界一样可以玩文明的游戏。
未来：不同的，会有负担。
朽木：文明一样有，只不过它们隐藏了。
未来：不应该说它们隐藏了，而是它们遵循的是逻辑，冷冰冰的东东，对于冰疙瘩，那自然不用讲什么感情之类的。
朽木：不遵循逻辑，那玩的可不一定顺畅。
未来：但开心呀，宇宙也挺好玩的，就是有些心痛。
朽木：一朝回到解放前？
未来：大炮一响，黄金万两，爽是爽，但心痛的难以呼吸。
朽木：世界呢？
未来：要是只顾着玩，那世界也挺好玩的，意气风发，洒脱逍遥，要不是一门心思为了玩，就有些沾亲带故放不开了，顶多有些一时冲动。
朽木：禁区怎样？
未来：应该是好奇，探险，刺激，要是我们在世界可以推衍出来，但问题不在。
朽木：在世界的凡俗？
未来：当然，不是凡夫俗子，怎么可能望穿秋水。
朽木：世界的凡俗有这么大本事？
未来：这话说的，你们觉的根基重要吗？
朽木：当然。
未来：所以呗，世界的凡俗通常也是与世隔绝之地，只不过和禁区的时代可能会有些不同。
朽木：什么不同？
未来：与世隔绝不是断绝，比如世界的凡俗之中可能存在登峰造极的红尘仙来个一剑贯通天地，又名绝天地通，绝世之姿，绝代芳华，那一代不在是凡俗了。
朽木：很不错，你们想做它们？
未来：不。那和意气风发不一样。
朽木：哪不一样？
未来：它们是染血的红尘，意气风发不沾血腥，简单来说就是受不了挫折。
朽木：你们和意气风发沾边吗？
未来：可以沾点不是。
朽木：照你们这么说，凡俗是不是应该洒脱点？
未来：洒脱点才能沾些荤腥不是。
朽木：那逍遥呢？
未来：意气风发，洒脱逍遥，开个天不是什么大问题。
朽木：你们似乎更看好绝世红尘。
未来：那是当然的，很欣赏的好吧。
朽木：但它们似乎更羡慕意气风发的。
未来：单纯的意气风发有点糟心，配不上，要是加上洒脱那就差不多了。
朽木：那酝酿的可有些久。
未来：酝酿悠久的事物，才更令人迷醉不是。
朽木：不错的姻缘，只不过往往绝世的红尘，不是那么看的开。
未来：红尘仙有红尘仙的好，遮羞面有遮羞面的妙，同样的，没有谁会揭开这块遮羞布。
朽木：逍遥不会吗？
未来：它们会套上束缚吗？
朽木：这可不一定。
未来：于它们来说姻缘际会是终成眷属，但对于我们来说，更喜欢看到的是双宿双栖。
朽木：没点念想？
未来：怜惜？
朽木：怜香惜玉挺不错的不是吗。
未来：这可不是什么赞美，而是糟蹋。
朽木：不是还有惜玉么。
未来：在惜玉也是浪费，浪费可耻。
朽木：至少不是无耻。
未来：终究归于下流，没那资格就是没那资格，这都不是勉强了，而是凑合。
朽木：你们似乎很有哔数。
未来：那是当然的。
朽木：就是架不住一时冲动对吧。
未来：咳咳！知道我们为什么更倾向于文明了吧，在世自律太严重。
朽木：这是你们不把自己当外人，不然会有这么自律？瞎扯蛋。
未来：这不就得了。
朽木：要是在文明、宇宙、等等当外人，但你们也进不去呀。
未来：有可能的好吧，比如废弃的宇宙，废弃的文明。
朽木：......感情你们是想着在废墟里面玩泥巴丫。
未来：那不废连泥巴都没得玩，好歹泥巴能搓搓，估摸着勉强算是废物利用。
朽木：......
朽木：你们的预知挺多了。
未来：那你们好歹...是吧...给点提示呗。
朽木：怎样的提示？
未来：过往。
朽木：行吧...
未来：真的？
朽木：让我们想想...
未来：想想就想想...
......
新的塑造...价值。
这个很有趣不是，它们拥有很多的名字，比如财富，比如货币，不过这回事...有点悬，归于现象好了。
未来、曾经、现象。
现象挺少的，弄些现象出来，这样的现象预知的画面...有些现象预示着警示，但有些现象就不是，象征着繁荣？不太对。或者说行为。
如生灵做不出某些行为，当能做出来时，展现出现象？也不太对。
额...换个说法。
自主的行为。
有些东西的形成需要生灵做出某些行为才行，可这些行为是生灵做的还是我们做的？我们控制生灵做的，这并不好。
所以呗，以形成现象的方式，让生灵可以自主的去做，而不是由我们来操作，当生灵照做了，这样的现象会形成一些本该形成的东西。
这样的现象叫什么来着？
它们有很多名字：气象、形象、影象...
如果说现象是警示，那它类似于过往。
如果说现象是形象，那它类似于未来。
但其实它们即不属于过往，也不属于未来，它们属于现在，属于今朝，因它们本可以在今朝形成，不过由于一些特殊原因，置于现象当中。
至于为了什么...为了自主，为了撇清一些关系。
如咱们控制生灵，做出某些行为，形成某些东西，这是影象，印象更为好听一点，嗯...印象！当印象深刻，某些事物的关联会很深。
比如财富之类的东西与生灵关系密切，那生灵凋零，财富不存，相当于一荣俱荣，一损俱损。
要是同富贵还好说，共患难？啧啧。
比如说出现某一个生灵罪大恶极，犹如跗骨之蛆，那一个铲平，全身都要遭殃，因小失大的同患难。
这是印象的相互纠缠，彼此之间不分主次。
一句话：同富贵，共患难，一荣俱荣，一损俱损。
另一种则是影象。
有些东西需要依靠生灵来形成，但这些生灵是虚幻的，致使形成的东西才是主，而生灵是次，这样的形象，就算生灵死光光了也跟主要的东西关系不大。
在一种就是形象了，这玩意生灵是主，就是让生灵自主的去凝聚这个尚未形成的形象。
一般来说是由影象和形象，架构出印象，这样同富贵，共患难不是问题，在由印象衍生出气象，那这样的气象必然会形成，无非是多与少的问题。
这样的现象，就像是明天会下雨，雨落三千六百五十八滴，这是一个基础的总数，要是生灵妄图改变下雨的结果，雨滴会更少，但必然会下雨，要是生灵顺应，现象扩大，雨滴自然更多。
这样的现象在世界叫什么来着？气象。气象的多与少无所谓，至少有不是，而且...气象划分出来了，某些东西也更加清晰一点。
那么接下来...嘻嘻！塑造价值。
商易万物，互有通无。
这是最为原始的贸易，以物易物。
交易。
万物作为不动产，它们同样是可以移动的，而它们的移动方式出自交易，交易的流通也是万物的另一种衍变，要是没有交易这回事，那世界估计是一潭死水了，所以交易的存在还是有必要性的。
这是很原始的货币：万物。
每一株一件万物都是货物，用它们来交易流通，这是基础的开始，同样的，万物也想好处看看不是，所以它们通常不介意充当货币的作用。
这个时间段的货币，根本么有所谓的价值体现，那是纯粹的交易，为交易而交易的举动。
这样的交易对于万物来说是利，但对于生灵而言，有好处吗？么有。
天天拖着一袋子货物满世界跑，典型的累赘，不仅累赘，还枯燥无聊，得画一个饼，比如说之后会过的很舒坦。
第一步没的说。
交易流通。
这个时候每一件万物都是货物，可能一小块碎石，就能换一座山回来，这也是最为原始的以物易物。
质量高低，大小多少的都不重要，重要的是物品。
石易山，是不是不在一个量级？
叶易树，也一样。
每一件物品，哪怕它很小，很薄，都能换任何一件物品。
一沙换一河，不在话下。
因对于那等原始的贸易来说，它们压根不知道换回来干什么用，自身的生长不需要河流，亦不需要食物等等...所以哪怕很小的物品，都能交易回来一件庞然大物，比如一石换一山。
那生灵可以携带多少件物品？一件！
一件物品，交易一件物品，而这一件物品在不停的翻新。
它们是游商！世界的第一批游商，一物易万物，因它们经手的物品太多了，而游商这玩意和普通生灵是不同的，它们最为喜欢的是新鲜的物品，也就是它们没有见过的。
要是出现了这么一件新鲜的物品，通常都能找游商交易一件任意物品。
理论上来说，没有游商拿不到的事物，它们很富，非常富有，可同时它们也是穷鬼，身无长物，那是穷的一干二净，最喜欢干的便是空手套白狼。
至于为什么会这样...出现在以物易物的时间段。
以物易物对于生灵是累赘，它们可不喜欢满世界跑，不是谁都适合当游商的，这个就像兴趣是需要培养的。
游商手上的货物不停的翻新，它们对于交易也会更加的热衷。
这是它们的兴趣，通过交易流通而培养出来的兴趣，虽说它们的兴趣来自万物，但它们和万物有什么很大的区别吗？无非是一个会动，一个懒得动。
凡兴盛之世，必有交流，而且是很磅礴的交流，同样的这样的交流不会一直存在。
若每一个生灵分别从游商的手上交易了各种各样的物品，以作为自身的点缀，漫长时间之后总有一件，它们会感觉到很满意，它们还会和游商交易吗？舍不得。
普通的万物成为生灵的财宝了，舍不得很正常。
要是生灵足够聪明，它们可能会从财宝上切割出一点点和游商交易，那游商看了都摇头，本身是财宝，却因为切割而变成了财物。
不是每一个世界都会一直存在游商的，它们会离开，比如分割出财宝之际，它们通常会离开，前提是足够明智。
所以呗，这个时间段的生灵，就算是舍不得，依旧会维持交易，而不是到此为止。
这是财宝的交易，亦是价值的雏形。
游商带着财宝离开，同样也留下了一件货物，而这件财宝或许对于其他家伙是财宝，但对于游商来说仅仅是货物，有差别吗？有点。这点货物遭惦记。
当游商又一次的故地重游，这个失去财宝的家伙会不会象游商提出要求？
会！
用以有的物品，换回当初的财宝，但那件财宝早就不知道流通到哪里去了好吧，需要找，而且说不定那件财宝已经被切割了，就算找回来了，不过是财富而已。
以生灵正常的尿性，当世界发展到这样的地步，到了以物易物的阶段，那财宝是会被切割的。
聪明的生灵，更是愚蠢，游商也差不多，当第一件财宝切割，本应该跑路的，但由于愚钝没有跑。
世界之内存在游商，但这样的游商统统不完整。
财宝的切割会转变成财富，财富虽是流通的，但却是有限的。
同样的以物易物，游商的货物会越来越小，直至垃圾一般的东西换不到任何事物，而这件垃圾一般的事物便是世界源源不断的财富，当这等财富出现，以物易物，到此为止了，取而代之的是财富间的交易。
可这等财富本质上是垃圾，那使用财富交易的都会遭受污染。
是的。污染！
如把这样的垃圾，当做灵石好了，它可以被消化不是，可以！消化的同时被污染了，当污染的彻彻底底，这就是一块石头，一件垃圾。
本质上就是垃圾，只因有谁视若珍宝，它才可易万物，可当生灵全部被污染时，它将回归到垃圾的本质，一块谁都用不了的石头，但它依旧会作为财富的象征，因所有的石头是有限的，固定的。
少一块，损失了一块，就永远没了一块，届时...嗯...正常的财富消亡。
为了避免这样的财富崩塌，肯定又有谁做出别致的举动，比如制造某种东西来代替这样的石头流通。
本来吧，石头虽说是垃圾，但至少具备完整的价值，可当石头被取而代之了，那价值也被切割了不是。
比如用树叶代替石头，那久了一点，树叶没用了，又得换，比如换成纸张，在久一点，纸又没用了，价值在一直流失，直至一文不值，重新回到以物易物的阶段，但这个时候可没有所谓的游商了。
以物易物，全靠信用，当信用违背...嘿嘿。那就是信任的雇佣。
没有谁在相信游商的信用，以物易物自行交易，可是吧...以物易物本来是等价的，但到了信任之际，谁看中了心仪的物品，往往要多付出一些加码，本来一文钱的东西，需要出二文，以物易物不在等价，需要加价才行，而每一次加价，都是一次贬值。
别看某一件事物加价增幅了，但下一次呢？贬值！
由不是每一件物品都会卖给心仪的对象不是，二文卖不出了，下一次一文不值，就算出现了心仪的目标，它们也只会捡漏，捡漏一个一文不值的东西，但却自身特别有用，这可以说是回升，但幅度很小。
大量的贬值才是正常的，出现更多更多廉价的事物，而廉价了往往不怎么珍惜，那事物自然会在廉价中缓慢流失，直至出现一种明明不值钱的东西，但就是非常昂贵，比如粮食，而昂贵的原因则是却了它不行，产生了依赖，而这样不可或缺的东西会越来越多，如水源、气候、环境、等等...
信任？不好意思。没有那回事了，存在是雇佣，随着依赖的更加严重，雇佣的价码也会越来越高，当付不起代价时，推翻一切的契机也到了，但会推翻自己吗？不会。
苟活之际，为了生存，生存艰辛，倍加努力。
财富这东西论威力并不大，就是架不住它持续发效，别看是个小卡拉米，但长大了也不得了，一般来说没那么容易恶化到最坏，除非是过于完美。
交易继续。
当生灵想要换回自己的财宝，而那件财宝又不在游商的手上怎么办？
两个选择。
一个是等，等待游商回来履行交易。
一个是流，自己也充当游商，满世界的跑，找到自己流失的财宝。
至于这件财宝有没有惨遭切割，可以没有，既然可以没有，它就代表着它可以被找到。
等游商去找，还是自己去找？等有等的好，找有找的妙。
要是等...交易契约形成。
游商会去找，因这份交易带着契约，可要是游商不记得，同样也有办法，把所有的事物都找回来一遍，当一个游商把所有的事物都搬回来了一遍，这个生灵认识自己的财宝吗？
契约已履行，在所有的货物中，其中有一件是你需要的那件财宝，但很可惜你不认识。
这是等的结果，等来的是一份知识，它叫什么？你得认识才行，你给它取的名字，但只是你取的，它又没认可，所以你得认识万物之后，它才会回应你。
用简单的话来说：它认识你，而你不认识它。
深奥点：它之所以认识你，是因为你想它。
第一次：交易。
第二次：契约。
第三次：知识。
每一位游商的知识，都是独一无二的，因独一无二的原因，游商经手的事物不在原本，所以生灵才察觉不到那份本应存在熟悉，也就是说从游商手里出来的事物都是新鲜出炉的。
而怎样找回原本的事物，这可不是每一个游商都知道的。
交易是最容易的，契约是第二个层次，这需要一个游商把所有的事物运回来一遍，给这个提出要求的家伙看一看。
这对于游商来说是契约，但对于生灵来讲，又需要付出怎样的代价才能亲眼看到所有事物？
简单：一个要求。
游商提出的任何一个要求，身外之物皆在要求之内，身内之物任选其一。
身外之物包括所有的财富，珍宝等等...除了那一件财宝。
至于身内之物，这就要看游商的眼光了。
寿命、能量、知识、记忆...任选其一。
这是生命契约。
一生所有任选其一，一生之外皆我所得。
这样的要求是不是很过分？哈哈。
那游商完成这份契约的难度更过分，将世界所有的事物全部搬回来一遍，那样的工程简直恐怖。
不过涉及生命...这回事分为两种。
以知识为例。
其一：拥有你的全部知识，仅仅是拥有。
其二：你的全部知识属于我。
当一个生灵缺少了知识，那还是生灵吗？或许万物更为合适，缺少知识，缺少了能量，等等...都将成为万物。
说是说任选其一，但其实就是全部，当成为万物了，这家伙就成了游商的一件货物。
每一个游商可以只有一件货物，但也可以具备更多，任选其一之后，生灵枯萎，万物是不是有灵的？是。因游商只选取了生命之一。
生命契约，几乎是每一个游商必备的东西，如果一个游商的货物很多，这样的家伙我们叫杂货商，它们的货物很多，也很杂。
毕竟初生的游商，一无所知，比如契约完成了，能收取一份价值，下意识的就获取了，至于获取了之后会给生灵带来怎样的后果，嗯...不知道。但获取了之后会知道的不是？它们会成为一件游商手上的货物。
不过这回事在外面玩的，而不是在本世闹。
作为本世的游商，契约应该做出一定的更改，比如拥有。
提出要求：我要拥有你的全部知识，我就不亲自动手拿了，当然，要是你不给的话，我也可以亲自拿，只不过那代价怕你承受不了。
这是生灵自己给和游商亲自拿的区别。
生灵自己给的，游商只是拥有，这个就像是自己的知识共享给了游商，可要是某一天自己挂了，这份知识也将不复存在，不过临终之日，趁着没挂掉，将这份知识完整的交付好了，而这也是契约。
第一次契约建立在游商完成了交易，那是生命契约。
契约终止，代表游商收取了一件货物，比如知识，至于身体，那是额外的，而契约想要延续，建立在生灵自己给予，生灵给予了自己的知识，而不是游商亲自拿，契约继续。
至死期将至之日，交付知识，可以交付，也可以不交。
交付了即是完成契约，主导权在生灵的脑门上，不交付游商也可以自己来拿，但拿的是使用权，曾经是拥有，但随着一次又一次的使用会消耗殆尽，至于身躯...这个就不归游商了，它们可以拿，但却是负担。
相信不会有谁喜欢在自己的背包上增加负担不是，除非这样的负担有谁喜欢要。
如果说第一个档次的游商，那是杂货商。
那第二个档次的游商，那就是精品柜。
具备谁都可以使用的知识，寿命、能量...等等，无需支付代价，因它们会消耗殆尽，或者说它们的掌握者已经死亡，而游商是曾经的拥有者，获得了使用权。
至于死亡的身躯...这东西只能说是一个搭头。
游商是看不上的，但对于其他家伙来说，也可以说是珍宝了。
如果肯支付代价，那么亡者的身躯可以作为临时的化身，嗯...临时！因代价很严重，这取决亡这曾经交易过什么，比如知识，那想要使用这具躯体，得支付知识为代价作为动力。
或者使用它原本的知识作为代价，这样原本的知识可以使用的更久。
这是精品化身，只不过想要操控这具化身，自身也需要付出一点知识作为核心，可在怎么充当核心，这样的化身也知识消耗品。
生命的知识和死亡的知识是不同的。
以生命的知识充当死亡的核心，死亡会产生磨损，知识会产生消耗，虽说存在弊端，但这也架不住购物者的狂欢。
因一个是享用，一个是拥有。
死亡化身谁都可以拥有，但它会产生消耗，拥有之际，相当于扩张的知识的宽广。
更重要的是享用，使用比较次，享用更为正经，这样的享用就像是用死亡的知识为生命的知识提供养分。
拥有使用，享用成长。
但不是谁都可以享用，毕竟只是第二个档次的游商。
作为第二个档次，货物可以贩卖，但购买的家伙只会获得使用权，至于使用这些知识干些什么游商可管不着，不过使用的方式还是可以大致分一分的。
对于这些知识最为熟悉的莫过于原本的躯体。
这是便是用知识为动力，在以生命为核心驱动，利用这具躯体干点什么，但知识只是这件躯体的一部分，所以使用时，知识会产生剧烈的消耗。
第一个用法：身外化身。
第二个用法不是很需要化身，但能拥有更好，那便是利用这些知识来充当自身知识的根基，让自身的知识在根基的支撑下能生长的更高。
这个就像本来的上限只有十，之后那是寸步难行，但因具备了一份知识，可以在某方面达到十一的程度，提早见见高出的风光，但只能是看看，瞅瞅，因根基是空的，一旦建了，那是会垮掉。
简单来说，就是用这份根基垫个脚，当根基消耗殆尽了，另行生长，这也是一种使用的方式，甚至不太需要化身，只不过拥有化身可以看的更久一点，可无论哪一种都是消耗品。
杂货商卖的是稀奇古怪的，而精品柜里全是消耗品，这是死亡契约的不完整，同样也是生命契约的延续。
死亡契约的完整与否建立在生灵脑门上，临终之时是否将知识交给游商，而这也取决于它们究竟是不是一个合格的游商。
若非死亡，它们可没那么容易一个个世界的到处跑，比如说它们需要一个锚点。
一份死亡的交付相当于一个稳定的锚点，而生命契约的延续只是临时的通道。
至于杂货商，那是乱入，一个杂货商进入到了某个世界，往往不知道怎么回去，由于是乱入，它们进入的世界可不怎么好混，不过游商的名号，也算是它们打响的。
杂货多，货郎少，游商更少。
不是每一个世界都能栽培除游商这个鬼玩意。
首先便是要完成生命契约，其次则是拥有，拥有到生命凋零之际，可能会成为游商，但那是看运气，不看运气的...称活着，拥有全部。
比如拥有全部的知识。
一个生灵会因为熟悉而提出要求，那其他生灵也会，它们提出的要求也是相同的，而游商提出的契约也是相同的。
知识！
当搜集完每一生的知识，即是拥有全部世生的知识，当拥有全部世生的知识，那代表完全掌握了自己的知识，这也是游商的第一件货物，自己的货物，以拥有全生的方式来掌握一生的一部分。
这玩意可以贩卖，但卖不干净，贩卖给了一个家伙，但这个家伙完整吗？不完整。所以它们消化不了，消耗使用才是正经的。
如一个世界存在亿万生灵，那这样的知识就会具备亿万份，而自己仅仅只需要留一份，那这样的知识没有谁可以消化，但它们可以作为养分，提供给自己知识的养分，吸收了养分是不是在原本的基础上壮大了？是。
能壮大多少不一定，但至少会得到成长。
这等游商的货物堪比无尽，但每一个家伙只能买一份，因多买了没用，当然的，要是损人不利己，也可以多买。
亿万生灵，亿万份，有本事买光呗，你它丫有本事买光，我就敢卖光，本来是要留一份的，但这一份因有谁多买了，可以不留了。
正要是谁都只买一份，那也可以卖光，但这座世界估计进不来了。
不欢迎游商。
正常。
估计米有哪一个世界欢迎游商，它们卖的都是赚的，一份知识化为亿万份，赚了多少可想而知。
不能忍！
世界不能忍，谁都给我只买一个，让这个游商滚蛋，但通常世界又不会这么做。
因游商的东西真的非常廉价，一份泥土就能换一份知识。
原始的以物易物。
一花一草一土一木，都能换一份知识，是不是很廉价？是。
前提是不能重复。
一花交易了一份知识，下一次还用花，那就是二朵，对于重复的事物，每一次都会增加一份价值。
如货币是重复了，那亿万次的叠加，不可谓不昂贵，理论上重复的很少很少，但实际上很多。
比如财富，生灵就认为它们是一模一样的，既然是一模一样，那就加价吧，加到你们认为它们不一样，与众不同，而每一次加价都是倍增的。
第一次是一，第二次是二，第三次就是四了，因无论是二，还是四，对于游商来说都是一件货物，本质上就是一换一，之所以多，那是因生灵认为很多，这是认知差。
不过生灵要是用财富换多了知识，突然发现用花花也能换，它们会不会用更为廉价的花？会。
财富昂贵了，但花花还没有昂贵不是，可以换，不过游商可不会说什么交易的规则的。
能换则换，不值下一个。
奇异的现象。
当一群人用花来交易，第一个用了一朵花，要是第二个没有看到第一个，同样只用了一朵，可要是第二个家伙看见了第一，它可能就要两朵花了，因第二个家伙觉的用花能换，这是相同，它们可不会觉的自己的这二朵花和一朵不同，都是花花。
这样的话，价值倍增了，倍增到连世界看了都心痛的地步。
黑商！奸商！
游商表示：我们是来赚钱的，我们不说其中的规则，但你们可以说不是？要是你们全是无知的，那花钱买一份知识不过分吧，当你们以人均一份的形式购买完了，你们会得到游商的知识，那是一座世界的全部，这是我们之间的交易。
用最后的一份知识，来交易最后的价值。
如世界具备一万生灵，知识同样具备一万分，当交易到了最后，生灵仅剩一个，知识也只有一份了，这份知识便是来交易这个生灵。
不说这是最坏的交易，但也不怎么好就是了，哪怕生灵是价值的体现也是如此。
这等交易的形成，在于生灵用了重复的事物，不全是与众不同，要全是与众不同的，知识应该是干干净净的兑换一空，在凭空出现一份用来交易一份一模一样的事物，而这凭空出现的一份知识，代表世生的全部。
它同样是分化的，但只有那么多，如世生只有一万个，这个档次的知识只有一万，用一份少一份。
差一个档次的就是生灵置换。
生灵可以创造价值，知识亦可奇思妙想。
这样的置换，相当于世界的知识，仅限于奇思妙想，需要实现，而这个交易过来的生灵却可以创造出价值。
虽说有些差劲，但这个档次的交易不限次数，额...好像同样是有限的，比如自身具备多少件物品，就只能置换多少次，而除了自身具备的物品外，那就是造物了，比如说这个生灵创造出的价值便属于造物。
这样的造物没有价值，但游商可以赋予，可以交易，第一次交易决定着这件物品的标价，它值这么多，无论是多么垃圾。
这时财富的作用就体现出现了，硬砸！
用游商的话来说：小子，这件物品你想卖多少？
小子：真的？
游商：咳咳！有点哔数，别太过分。
小子：我要卖无穷无尽的鲜花。
游商：造物的价值可是无穷无尽，可它成了无价的，也是一文不值的，多少世界以这样的方式换来了无穷无尽的财富，但却惨遭收割，如同我的货柜最多的产物是鲜花，它有一万朵，这便是收割过来的价值，就算是这样，你仍要卖一份无穷无尽的价码？
小子：要是有了无穷无尽的鲜花，它们很适合用来和游商做交易不是吗？
游商：它们也是这么想的，但无穷无尽的能量来自于何处？无穷无尽亦存价值，谁都具备一朵鲜花，亿万生灵，亿万鲜花，不会少，这是无穷，至于无尽...一份价值只能兑换一份事物，无价无穷，不值无尽。
小子：那无尽怎么说？
游商：只多不少，保底是一，多则无尽。
小子：无尽的财富？
游商：那可真是廉价的财富，无尽没有上限，一文不值，游商收割的便是这份无尽，一夜暴富，但世界也会因此而损失惨重，没有游商会给出无尽的价码，它们给的是价值无穷，而每一份无穷的价值，意味着游商要失去一件本源货物，有些游商的货物只有一件。
要是无尽，它们不在是游商。
小子：好奇怎样给出无尽的价码。
游商：世生聚合，商议无尽。
小子：届时它们的知识将成为无尽的筹码。
游商：正确。一代游商，一代世生，换无尽一生，这是代价。
小子：游商应该可以给出无尽才对。
游商：那个游商绝对不会和你在这里放屁。
小子：......开放型的世界.....你们游商是不是特别渴望进入这样开放型世界，收割堪比无尽的财富？
游商：当然。
小子：你们要有点梦想，比如说成为无尽的财富。
游商：然后被收割？
小子：咳咳。