每一座乐园能存在多少时间？如果正常的话能存在360万年，而青衣若进入乐园的话，那便是不正常的乐园了，但好歹也能存在270万年差不多。
灵世50岁、而乐园则是30岁和22岁，在加上青衣二生如果有用的话则是24岁，而五四得九。
这么算的话如果本来归来的青衣一直不能苏醒，而乐园代表的意义恰巧又是一座中转站的话，那么本应在二生失败苏醒的青衣，可以在乐园坚持到九岁。
而那些可以进入到第三世的青衣可以无碍的活到24岁，可如果一直被拖累着，那么27岁即是寿终，但乐园和末世能支撑住的时间是不同的。
这样的不同会让坚持和存活的时间得到消减，那么则是一个能坚持八岁，另一个本应是24岁，但因时间的不同只能活到21岁，可在三生之力的加持之下能坚持到24岁。
在么一番推衍下来，理论上只要青衣在末世扛过第一轮文空，那么便可以最大程度上的避免死亡，而如果没有抗过去死的太早的话，帝都四百年后将成为其中的牺牲品。
二百年在帝都是这么一个中间值，在末世则是上下五千年，如果青衣连千年都未在末世抗过，那么自然是没救了，千年自成一个空白期，留不下任何，但却存在。
承受同门之利，自然得受同门之弊，就算是不朽其实也不算真正的同门，离同门最近的是王族，不朽次之，而能开真正同门的只有二阶生命之体。
在末世中上五千年决定着下四千年的命，如果上只有四千年而没有熬过万年，那么下四千年全都得死，这是一损俱损之弊。
如果上能熬过万年大限，那么下四千年之中死亡的青衣可以在生，这是一荣俱荣之利，只不过这个万年得是熬过，而不是熬到，而熬过压根不是个体能够完成的事，而是一个时代的事了。
这需要四个时代分别执掌不同的世图，然后在第五个时代完成每一个时代的步骤。
逝图入住生物，医图入住生命，梦图入住生灵，虚图之中开启万灵文明图。
以八彩对八空，让你别想成空，而这样同样是九彩和九空之间的对决，八名九定，而九名十定，谁赢谁是十，谁赢谁是世，谁败谁是九，谁输谁是空。
如果鬼怪有这么一个颜色的话，那么他们则是彩色，这是第十天色彩。
青衣能完成彩色吗？如果仅仅是单个的青衣的话，那估计不可能，而且是绝对不可能。
你他丫的这么出彩在青衣里面混？要不要点脸了？还是说你想干点什么？或者说意欲何为？不说？来呀！大刑伺候！
如果真是清白的，一个个妖魔鬼怪笑脸相迎，小子看看咱们这些和善的大好人你觉得哪个更亲近一点？
特殊心里警告：小子别找茬，不然小心骄骄睡觉觉。
奇迹的结果自然会迎来奇迹的待遇，如果真有青衣仅仅靠个体完成这一切的话，不过青衣好歹是类似同门，其中还是可以通力合作的，若完成的话，就算是次一等的角逐主教也算很不错了不是吗？
虽然这一切只是推衍，但二百年一过，这部分的推衍已经证实了。
一个个怪物那都是胸有成竹的看向青衣，没醒？正常！要是四百年还不醒，我自搓成球任尔玩，随便踢。
至少帝一是这么和五行首领说的。
“真的？”
江河笑问。
他们若肯付出一定的代价，那么拖延点点时日还是能办到的。
“当然...是假的。”
帝一咧嘴。
你们掺和就是假的，不掺和就是真的，要知道青衣入世之前五行部族的准备工作已经完成了，虽然大手脚是动不了，但一些小动作有问题吗？没有！
他可从未小瞧五行，当然如果是小巧玲珑珠的话那就是另一回事了，毕竟那玩意不仅能任搓，还能随便穿插，两个字好玩！至于五行是珠是球他都一点没兴趣没有。
是珠搓不动，是球踢腿折，重拍体面撕了，轻拍力小效弱，怎么办？摸摸呗。
摸摸舒服了...自己滚！
如果五行首领知道帝一心中的想法，那估计得当场暴毙，想象挺美，美出是祸，因只是自觉挺美。
三百年期至，青衣未醒，淡定。
四百年将至，青衣未醒，激动。
四百年期至，青衣归来，八千元青衣苏醒五千元，末世千年空白期间，青衣凋零七百元。
如青衣不是借同门之利，不至于死亡如此惨重，就算借了同门之利，但死伤不该如此之大才对，这样的冰冷的数字超乎了他们的预计。
五个月和魔潮抗争，青衣之中有这么多不合格的？不可能。
当青衣苏醒，博士开始从青衣之口中收集更多详细的信息，一份又一份信息数据汇中，百年时间的整理，百年时间的衍算，二百年时间的岁月，他们从死亡的数字中得到了部分答案。
当力所不能及时，有些答案是虚的，因他们却不能验，只能给予解，但却没有生果，有的更多的是虚果。
这不正常的死亡规模其中有什么含义和秘密？
其一便是福地更深层次的秘密，福地代表什么？地利！但这个地利是仅仅限于今，还是包含古在内？而皆在便是他们得出的虚果。
地利在守，守而不失便是利，这个利从何来？
自然岁月的增长算其中的利吗？算。
征狩之间的争斗，若狩能伐而不失，而且仅仅是只有不失，那么征狩之间的伤亡是谁的利？化养拿自己的死亡利自己吗？怎么可能。
两边皆是伤亡惨重，虽皆能化养，那么其中是否有什么区别？
若战场是在福地之中，那么福地在其中扮演什么角色？为何会在战时加持的更加凶猛？死者会自保吗？不会的，他们只会求生。
这种更凶猛的加持并非因自保而起，而是因求生所燃。
如果平常的加持如同寄生的话，那么凶猛的加持如同剥夺，剥夺入侵者的一生，所以当烈战过后会陷入虚弱的状态，尤其是在福地之中。
因福地守卫战之后已经拥有了生机，那么这份生机会流向何方？古途之中，它们要将古途中已死的灵给拉回来，这是它们的本能，因灵能本是一体。
灵未死，只是沦陷在古途之中在岁月的冲刷之下成为了空白，但就算是这一份空白也是它们的，它们需要自己的空白，而外来自的入侵代表什么？
它们与古道之间的交易！
我拿入侵者的生来换取我自己的生，但这一份交易公平吗？不公平的，因在交易空白灵智的旅途之中需要铺路，而这样的路途是会受阻的，因从来不平坦。
所以得铲除所有的坎坷，让空白之灵能安然的归来，拿什么来铲平？拿侵者之生。
那么死亡中的青衣又在扮演什么角色？先灵。
时间的冲刷就能将灵智洗成空白吗？不能！那么这一份空白怎么来的？来自时间的腐朽，当时间腐朽灵智让其越来越浑浊的时候，那么灵智会迷失自己。
但迷失之后如果遇到相似相同熟悉的人物，那么这些腐朽的尘埃会降临到他们身上的形成某种庇佑之力，因浑浊的灵智认为他们好像好像是自己。
它们的力或许已经在古途中耗尽，但这样力耗在了哪？耗在了古途，让他们浑浊的那一刻自然会追寻着熟悉的事物前进，一直前进，就算不知道所有，但仅仅是熟悉便够了。
它们拿回了全部自己熟悉的力，因它们的生还在外，只有生还犹在，他们便不属于古途，就算是他们的力同样如此。
当谁通过福地在进入古途之时，那么这些力和知识将寄生在这份熟悉之上。
若这些灵力和认知还能开口说话，那么...
带着我们的力回去，带着我们的知回去，带回去给我们的生，它们还活着，我们的一切都给交你了，请交予它，若不能交予请认它为亲。
灵知予生，生犹灵生。
生灵分割，但本一体，灵亡晓生不弃，心生不离再结亲。
别忘：望我新生！
忘了：分离亡合！
不忘：不离不弃！
生忘灵不弃，灵忘生不离。
二诡、三荒、四空、五彩、六忘。
每一周都有那么一个可歌可泣而不是那么可悲的故事，当然青衣的本质如果揭出来还是有那么一些惨兮兮的，不过这个六忘若是生在教宗的头上便是两回事了。
子不忘先世泽，故以忘为尊，以教为主。
就算福地与青衣之间关联密切好了，但也不该死这么多才对。
为什么？当先驱了呗。
古途之中和现实有什么差别？没有！区别只是你知道这是虚幻的而已，若是自主沉迷的，他们能怎么办？入世简单，出世难，不是谁都能舍，不是谁都能弃，不是谁都能失，不是谁都能复得。
这样主动的沉世自然能将耗尽的力拿回来更多，甚至全部，这样的话自然会让古途更加的平坦顺滑。
这是他们给不正常的死亡，衍算出的不正常的解释。
只不过其他有谁插手吗？这谁知道呢。
如果形成福地五百元是某种必要，而二百元青衣则是将路铺到了末世五千年，那么再入之人只要不是自己找死，躺过末世是不成问题的，只不过其中的消耗则是五千年的时间将会更加的少。
说实话其实这也算是某种栽培了，帝都这边作出了最佳的结果，那么自然会得到最大的果实。
七百元的青衣死亡，如果其中没有缘天在栽培在内，他们一个个全部自搓成球任踢。
天不仁予万灵刍草，但不可否认的是他们的确挺狗。
七百元青衣的死因衍算结束，下一个问题则是怎么才能更狗一点。
如果这代表是正规福地，那么将来的话便要将这一点利用到极致了，福地是晚点碎好，还是早点碎好？这个答案是晚点。
那么怎么才能晚点碎？虽说是打埋伏，但人家又不傻。
相信延伸出一个外围是一种不错的结果，或许不能对敌，但好歹能对己不是？
七千多元青衣的十二虚门从哪来？真全靠福地加持？能加持这么多才怪了，就算能也只会更虚更弱，得实在一点才行。
开局惨兮兮，初盘开绝招，小宇宙暴发吧！只不过这样的话开局得转嫁一些压力了，相信都会同意的不是吗？只要摸的挺舒服，更何况这一场战争到了如今可不是短短岁月就能结束的了。
就算是他们一个个开局死拼同意如此，还不如以青衣为信号，怎么时候点火，什么时候烧，而这关乎到他们之间的信任和交情问题，迟则更好，但迟则生变，随知道你变是还是不变？
想要迟到，就得早摸。
这不帝一想到这后，悄咪咪的找到清袖说点悄悄话：你得把四位大腿给摸好了，明白吗？
清袖：你怎么不摸？
帝一：我在摸呀，可我摸摸的时间有限，你才是长期摸摸手。
清袖：我严重警告你，用词给我体面一点明白？知道我是谁吗？嗯？
帝一：咳咳...您看您能不能把那清风徐徐精神爽，拂袖妙手显真容的本事给露露？
清袖：我已多年不曾摆袖吹风。
帝一：就算多年不曾开摆，我相信您依旧是宝刀未老，而且在时间的酝酿之下想必早已再攀巅峰，更胜往夕。
清袖：虽然事实的确如此，但这技艺难免会有些生疏。
帝一：所谓大巧不工，重剑无锋，这小小的生疏才是究极奥义的体现！
清袖：......
清袖：你！真的很不错！
明白什么意思吗？
帝一表面谄笑：惭愧惭愧。
心在说：你之后也会很不错！
话音到此，摸摸手准备已就绪，暂时搓搓热热手。
百年又百年，青衣千年尽归来，三百元青衣沉世舍生，千元青衣沉古，帝都在开大祭，解密忘归。
当教宗接到主持大祭的任务之时，眼前又是一黑，不过幸好的是，这次的说辞不是由他准备的，而是由鬼怪准备的，相信这样的说辞就算是大魔王也别想挑刺，小心他反怼！
“未今祭世、祭王、祭亡、祭忘，同门共勉，同心共生，同生共音！”
“颂！”
教宗之音息止，青衣之音在响。
“未今祭世、祭王、祭亡、祭忘，同门共勉，同生共心，未生共鸣，今生共音！”
“当共音！”
不在是如同上一次祭祀，这一次祭祀将更加的久，因青衣需要一遍又一遍反复念着第一句颂词。
就算力有大小，但至少能勉。
就算心心有异，但至少别疑。
就算音音不同，但至少可共。
这是一场真正的祭祀，而一场真正的祭祀太难得了。
“异心别疑，同门勉力，尽力共音，望亡归。”
这是教宗给出了解释，但青衣颂念的仅有第一句，如果连第一句都没有完成，自然便没有了第二句。
这是一场普通的颂音，但青衣并不普通，虽然青衣之中的音色嘈杂，但祭祀本就是如此，一切都在祭祀之中完成，没有谁去提前嘱咐和训练，更是一种不允许。
祭祀的要求高吗？别疑勉力，尽力共音而已，这要求高吗？在普通人的眼中这就是很普通的要求，但这样普通的要求反而是最高的规格。
这样的不普通来自一遍又一遍的涌颂，无休无止直至尽力，可仅仅是口头上喊喊而已怎么尽力，所以力是用不完的不是吗？但这便是假祭和真祭的区别所在。
但凡真正的祭祀凡是参与祭祀的都会竭力。
力有大小，力大小音，力小大因，完成共勉。
心心有异，当有了一个目标之时，别对这个目标产生怀疑，这样至少信心可共。
这是真正祭祀最为基本的两个要求，力可以在祭祀之中去同，而信不信人各有异不是吗？但这样的祭祀是不会休止的，完全有时间去一次又一次的打磨。
如果不是福地的原因，青衣根本没有祭祀的资格，因差同门太远了，同族才是离同门最近的，而同族之中的王族才有资格开启祭祀，因他们才是保证祭祀的成功的根本。
因福地的原因，让杂乱的青衣提升到同族的地步，而同族是可以完成祭祀的，但不一定会完整，不过就算是不完整的祭祀，依旧是祭祀，虽比不过王族，但在巨量之下未必比王族差多少。
这是同门的偏重，就算下是拖累，但只要在上的更多，那么便能把下给拖起来，完成这场祭祀，所以为了在上的更多一点，当祭祀开始之后，便是直至竭力为结束。
因未末相连之时，便是耗力的时候。
未生和谁共鸣？和末生，和那已经在古中沉末的灵知。
今生共音尽力，则是为了将它们给拉回来，就算拉不回也能拉的更近一点，而且青衣的亡生还在不是？
如果不是没入古世，那么这样的祭祀之下起死回生都不是问题，亡生的生机可是相当充足的。
“一音出，一生拜，躬身俯首！”
教宗之音在响。
同样的没有教导怎么躬，怎么俯，自己去同步去共，而这样做的原因则是因为青衣之中可有不少都是自主沉世的，既然你们愿意沉，那便沉的更深点好了。
这是一种成全，同样是一种力。
你们忆可以沉入，但你们的力、你们的知、你们的灵得回来！
既然舍生入世，那么其他的东西得归还给你们的亡生，因你们的生未弃、未忘，更何况这种不离不弃的资本，并不是你们的。
躬是带力的，而这种力会让没入古中的灵知力，回来的更顺畅。
自主入世，是为了今，还是为古？相信更多的是后者，一拜古今分割，而青衣似同门与古牵扯太重将来岂不是沉古的更多？不能忍！躬身败古，以作割裂。
无论千元作古的青衣其中有多少作古的，能在古中寻回多少力，但七千元青衣之量皆可败。
有些密可以解，但有些密不能揭，受拜回归更顺，不受沉古入末。
若青衣知道他们这么阴险的话，那呵呵了，一句话：别怪我太险恶，因为你们太阴险了。
一次祭祀能持续多久，虽然说不好，但可以肯定的是和千年那是没有可比性。
年年日日时时重复一句话，你信不信？不信继续念！
信了？世风开吹，竭力之始。
青衣是第一次经历这样的祭祀，而五行部族之中大多都是第一次见到，祭祀不容打搅，都在默默的旁观。
这样全员都能参与的大祭有多少？那是稀少的可怜，大多生灵连大小祭具体怎么回事都不知道，只是隐隐听过而已。
小祭是珍，故而珍藏，不显。
大祭是贵，故而隆重，不忘。
世祭是葬，焚世不惜，一纪遗迹。