第八十五章 四个现代化
此刻，朱元璋也明白，为什么何夕将财政改革放在前面。
因为没有钱什么事情也做不了。
何夕喝了一口茶。润润喉咙，说道：“中枢三省六部，已经传承数百年，但已经不足用了。天下事情繁多。如果一一对应管理，六部根本不够用。必须另外设部。臣看来，大约有设立十几个部。才堪堪将所有事情管起来。”
朱元璋说道：“愿闻其详。”
何夕说道：“别的不说，单单发展工业，这一件事情当隶属哪一个部？”
朱元璋刚想说工部。但是工部四司之中。营缮，虞衡 ，都水，屯田，四个司。那一个也不主管工业。朱元璋说道：“朕可以在工部下面设司。”
何夕说道：“陛下此法不是不行。但是如此一来，六部下面司级部门，也就太多了。一来六部尚书未必忙得过来。二来，陛下真觉得这样好吗？”
朱元璋沉吟片刻，说道：“说到此事先打住吧。”
其实朱元璋的想法也未必不好。只需将六部下面的各司，独立出来。成为半独立的司级部门。也是可以解决这些问题的。但是这就有一个权力制衡的问题了。
这些新增的职权。是隶属六部尚书好。还是独立出来好。
在权力制衡的关系上来考虑，那一个更容易为上位所掌控。
这些就比较复杂了。何夕完全没有思考。最少何夕的思考，根本不能朱元璋相比。朱元璋所制定的制度，能传承六百多年，虽然有很多修补，但是大框架，没有什么变化。这足以说明一个问题了。
在权力制衡的架构上，朱元璋是有出色的认识的。
此刻朱元璋明白，何夕希望中枢解决的问题。也就是增设各方面部门，来应对工业发展。但是该怎么做，何夕给的方案太粗糙了。
朱元璋说道：“你在这方面，还有什么想法 ？”
何夕嘴唇微微一动，说道：“臣在这里想得不深，也只有这些了。”
其实并没有。
如果说何夕最不喜欢这个世界的东西，那就是皇帝啊。
不是朱元璋对何夕不好，也不是朱家对何夕不好。更不是何夕对朱元璋有什么意见。而是何夕天然不想让生杀大权在别人手中。
这种政治环境，是何夕所不能忍受的。
所以，他虽然与很多士大夫是敌人。但是内心之中，却有一个想法，那就是希望，天子垂衣裳而治天下，即便不是让皇帝君主立宪，成为吉祥物。最少也让大明进入所谓的开明君主专-制。
何夕很钦佩朱元璋本人，但是对朱元璋统治之中太多专-制成分。其实并不喜欢的。
哪怕何夕即将成为朱元璋的女婿。
因为没有那一个人，愿意每日战战兢兢活在随时被人杀死的阴影之中。
但是这些话，何夕想了想，终究没有说。因为他不知道这有什么后果。不过，并不妨碍他内心之中其实有准备了。
不知不觉之间，何夕已经组建成熟起来。刚刚来到大明的天真稚嫩一点点地蜕变了。
朱元璋说道：“那最后一个现代化是什么？”
何夕说道：“最后一个现代化，就是学术现代化。曾国藩说过一句话，做事以寻替手为先。也就是，不管什么时候，都要先找到能继承自己思想的人。因为人总就会死会老。所以，寻找能代替自己的人就尤为重要。”
“学术现代化，在我看来，分三个方面。”
“第一，恢复六艺。其实六艺之中最重要的数学。所谓六艺礼、乐、射、御、书、数。”
“礼不必提，而乐已经失传。射虽然重要，但是未来火器普及。可以改为射击，御也可以改为骑马或者驾车。书，也不用说了。唯独数学。如果仅仅代表一种实用的数学。不过加减乘除。但如发挥来说，数学乃是科学之母。数学在科学之中不可或缺的存在。”
“而数学在六艺也有体现。臣就是以恢复六艺，进而推崇数学。让数学成为天下显学。将数学引入实际生产与科研之中，酝酿科学的产生。”
“第二，整理国故。”
“陛下，可知《永乐大典》？”
朱元璋自然知道，点点头说道：“自然知道。”
何夕说道：“《永乐大典》固然重要。但是臣以为不够。《永乐大典》仅仅是存往圣之绝学。却没有推陈出新。西方有一个学派，就是百科全书派。这些学者都是参与过百科全书的修订。从而发挥出巨大的影响力。”
“中华文明源远流长。其实很多后人的思想，都在古代找到渊源。但是独尊儒术，很多其他方面的发展，就受到了限制。而且书籍的问题，很多思想也都在故纸堆中。后世科技发展了。才一一收集。比如有韦庄有一句诗。天街踏尽公卿骨，内库烧成锦绣灰。可以说韦庄平生之至。但是臣敢肯定，陛下询问身边大学士们，是不知道。因为这是在后世敦煌莫高窟藏经洞中，所发现的。”
“世上早有失传了。”
“而元灭宋，更是不知道有多少书籍失传。更是有多少学派不在。陛下，想要发展新思想，最好的办法，就是将复古求新。所以，以修大典为名，收集天下藏书。然后进行整理。将现代学术思想融入其中。推陈出新。”
“这就是臣的整理国故。”
其实整理国故这个想法，可不是何夕想到的。不过何夕最大财富，就是很多后世哲人的想法，看似简简单单的几个字，却不知道是多少人智慧的结晶。
“好。太好了。”朱元璋双眼放光，一脸兴奋几乎按捺不住了。
朱元璋听了何夕这么多想法。唯独这个想法，最入朱元璋之心。原因很简单。其他方面的事情，都需要大动干戈，很多事情一个做不好，甚至会引发叛乱。
哪里有何夕上嘴唇一碰下嘴唇那么简单。
在朱元璋看来，属于反复审视，从长计议的存在。
唯独，这一件事情，正好解决了朱元璋现在的问题。
朱元璋现在最大的问题是？是君臣之间的不信任。
朱元璋很明白，治国总要有一个主导思想，可以说是意识形态。朱元璋虽然雄才伟略，但毕竟不是大学问家。在这方面，不能自己创造一套理论。
这也是为什么朱元璋对后世毛先生的理论，特别喜欢，要反复揣摩一样。
因为并不是所有人都能做到，君师一体的。
朱元璋对这些文臣所秉承的思想，其实不喜欢的。正因为这种不喜欢，才有在士大夫看来，是正人君子的宋濂，宋讷，刘三吾，都是清廉死节之臣。乃是国之柱石。但是在朱元璋这里不怎么受待见。
无他，道不同，不相为谋。
彼此能看对眼，才怪。
但是他之前，不知道自己要什么？也更没有能力创造一套理论。只是忍着。他本来就准备妥协了。虽然不满意，但也没有选择。而今毛先生的思想，给了朱元璋的选择。但是朱元璋对毛先生的思想，也不是要满意的。
真不满意，毛先生的思想之中，可没有皇帝的位置。
不过，无所谓，《资本论》这本书。是指出资本主义的弊端，但并妨碍资本家学习用来赚钱。
只是毛先生的思想，只有在改造之后才能为他所用。
但是如何改造。是朱元璋一直在想的事情。但是何夕名为整理国故，实际上偷梁换柱的想法，实在是妙计。
别的不说，这个事情，放在朝廷之上，根本不用朱元璋推动。就能通过。因为这实在太符合，洪武年间的思-潮了。
什么思潮，那就是复汉。
朱元璋在很多方面都在清理胡族遗风。恢复汉-风。在服装，礼仪，车架，武器。等等方面都恢复汉唐之风。甚至在典章制度，也有明显地效仿汉唐的风格。
而何夕这个整理国故的思想，明显契合而今的风潮。是拿出去就能用的事情。比起那些华而不实的东西。要有用的多了。
何夕说道：“陛下缪赞了。”
朱元璋说道：“还有什么？”
何夕说道：“其实最后一点，就是教育了。只是教育耗费太大了。估计需要百年之功。所以臣只说一点，建立起完善的教育体系，从开始的蒙学，到县学，府学，一直到国子监的学习体系。统一的教材。未来普及开来，不管做什么事情，首在得人。唯有得人，才能做好事情。而人才是怎么来的。自然是培养出来，如果大明有一天，没有文盲。我大明的国力与而今自然不可同日而语。”
朱元璋听了，也心向往之。
其实朱元璋最注重扫盲了。洪武年间，建立了很多社学，就是农村的学校。但是朱元璋去世之后，这些社学慢慢都衰落了。
无他，老百姓是最愚昧也是聪明。
当然他们认为读书没有什么出路的时候，自然不愿意花钱认几个字。至于为什么会这样？只能说，寒门难出贵子，读书无用论等想法，不是现在才有的。
历史从来相似，却不是简单的重复。